潮汕“小故宮”：古建筑群落傳承潮僑歷史(組圖)

　　始建于元代末期的汕頭市澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)前美村，至今已有600多年歷史，本是一個僅有6500多人口，經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的無名小村莊，因村中的“陳老爺”、“慈黌爺”而出了名：先后被授予“中國歷史文化名村”、“廣東省旅游特色村”和“廣東省古村落”等稱號，陳氏家族留下的豐富中西合璧建筑遺存，也給前美村贏得“潮汕小故宮”、“嶺南第一僑宅”的盛譽(yù)。村中依然保存完好的古建筑群，仿佛一部生動的史書，在向人們訴說著那段波瀾壯闊的潮僑史，它關(guān)乎家情、親情、鄉(xiāng)情和國情。

　　壹

　　“文園小筑”訴說百年家事

　　數(shù)十年來，無論酷暑寒冬，獨(dú)居在前美村“文園小筑”宅院里的82歲老伯陳偉成，每天都會在清晨5點(diǎn)準(zhǔn)時起床，然后花上四十分鐘左右侍弄花草、喂養(yǎng)金魚。如果當(dāng)天沒有前來參觀寫生或攝影的學(xué)生游客，陳伯會打掃一下室內(nèi)衛(wèi)生，或者干脆什么事也不做，只是隨意走走，一遍又一遍地摩挲著這座已有120多年歷史的祖屋。

　　這座正門上方題有“通奉第”三字的祖屋，是陳伯的曾祖父陳慈政于20世紀(jì)初耗費(fèi)巨資建設(shè)而成，占地面積約1700平方米。這是一棟中西結(jié)合的建筑，以典型的潮汕民居“四點(diǎn)金”糅合西式建筑特色，并點(diǎn)綴有亭臺樓閣和通廊天橋，各式門窗飾以灰塑、玻璃，木雕石刻也多以花鳥、祥禽為內(nèi)容，顯得高雅大方、富麗堂皇。而在前美村，像這樣的民居還有二十多座。

　　陳伯的曾祖父陳慈政與名氣更大的陳慈黌是堂兄弟，在上世紀(jì)初隨著“下南洋”的大潮，陳慈政遠(yuǎn)走泰國，通過自己的辛勤奮斗，最終衣錦還鄉(xiāng)，用在海外賺取的錢財修建了“文園小筑”，陳氏家族也日益成為潮汕地區(qū)的名門望族。

　　文園小筑最輝煌的時期“定格”在上個世紀(jì)三四十年代，當(dāng)時陳伯的父親陳永隆是前美鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長，并代理著近親陳慈黌家族留在家鄉(xiāng)的大小事務(wù)。陳永隆因而結(jié)交甚廣，從前美到饒平、潮安，他都有著極高的威望和很廣的人脈，來往文園小筑的客人絡(luò)繹不絕，且多為當(dāng)時有頭有面的人物。

　　1932年，陳偉成在文園小筑的一間廂房里出生，為了慶賀長子誕生，陳永隆還特地大擺筵席，款待全村村民。然而陳偉成作為“闊家大少”的好日子沒能長久，潮汕地區(qū)解放后，文園小筑和陳伯的命運(yùn)都發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折：在1950年的土地改革中，按照土地?fù)碛谐潭龋愑缆”涣袨閻喊缘刂髟鈽寷Q，陳氏一家也被趕出了家門，而文園小筑也被沒收。

　　直至上世紀(jì)八十年代，國家落實(shí)僑房政策后，文園小筑才最終擺脫“噩夢”，歸還陳家，陳伯重新成為屋主人。然而由于“出身”不好，82歲的陳伯迄今未成家，文園小筑成了他的伴侶，回歸到宅院后，陳伯一直靠種田和華僑資助為生。

　　不過，文園小筑真正迎來重生機(jī)會卻是在十一年前。那一年，汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院的楊培江教授在為學(xué)生尋找寫生基地時，偶然發(fā)現(xiàn)了這棟與眾不同的古建筑后，便一發(fā)不可收拾地愛上了它。

　　此后每年，汕頭大學(xué)、韓山師范學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等學(xué)校都會有師生慕名前來文園小筑寫生，有時候還會有影視劇組前來拍攝取景，和善的陳伯也從此接下了文園小筑的房間出租工作，為前來寫生、攝影的學(xué)生成員們提供食宿。

　　“住宿一晚包三餐，以前是18元，現(xiàn)在物價太高了，就收40元”，雖然不太會說普通話，但每次見到前來創(chuàng)作的學(xué)生，陳伯都會熱情地用“吃飯”、“喝茶”等簡單招呼來接待客人，為他們準(zhǔn)備床鋪，買菜做飯。

　　從出身顯赫的闊少到如今的耄耋老者，當(dāng)有學(xué)生纏著陳伯追問當(dāng)年的故事時，他經(jīng)常咧嘴笑笑，避而不談自身事，只說過去的生活就是“吃飯和睡覺”。

　　貳

　　陳慈黌家族印證“紅頭船精神”

　　陳伯充滿生活和文藝氣息的文園小筑，顯然更適合“小資”和“小眾”圈子，而相比之下，陳慈黌故居則更有理由廣為人知了。只要在村子里問起“陳慈黌家族”，不論老者年輕人，都能如數(shù)家珍地向你介紹一番，看得出那是他們的驕傲。

　　前美村村委副書記陳作松，在全村享有一個“問不倒”的綽號，對于陳慈黌故居以及前美村的“古”事，他皆了然于胸，腳步所至，便能娓娓道來。

　　陳慈黌家族的發(fā)家史，正是一段典型的潮汕華僑發(fā)展史。家族奠基人陳煥榮由于家庭貧困，被迫漂洋過海出外謀生，其子并通過勤勞奮斗，最終發(fā)展為商界大亨。而今故居前廣場上的大型紅頭船雕塑，正是昔年潮汕人“紅頭船精神”的歷史印證。

　　發(fā)跡之后，陳慈黌家族一方面為家鄉(xiāng)捐資修路，興學(xué)育才，吸收同村村民到自己的企業(yè)參股；另一方面也遣人送錢回鄉(xiāng)建造十余座宅院。能想象到當(dāng)年陳慈黌家族運(yùn)回家鄉(xiāng)的錢財有多少嗎？陳作松聽村里老輩說，陳家通過海運(yùn)轉(zhuǎn)河運(yùn)，用船只運(yùn)載回的銀元，村里出動了48個壯漢，到幾公里外的韓江碼頭挑銀元，足足來回挑了一整天，銀元在家里堆積如山。

　　陳慈黌故居包括了郎中第、壽康里、善居室和三廬書齋，始建于1910年，歷時近半個世紀(jì)，凝聚了陳家?guī)状说男难?，故居占?.54萬平方米，共有廳房506間，后被冠上“潮汕小故宮”、“嶺南第一僑宅”等美稱。其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，至1939年日本攻陷汕頭時尚未完工，占地6861平方米，計有大小廳房202間，是所有宅第中規(guī)模最大、設(shè)計最精、保存最為完整的一座。

　　“善居室”以典型的“駟馬拖車”為主體，中西合璧，廂房仿北京東西宮建筑，四周為雙層洋樓。每座院落內(nèi)部大院套小院，大居配小屋，既有點(diǎn)綴亭臺樓閣、西式陽臺，又設(shè)有更樓哨臺和通廊天橋。

　　得益于陳慈黌家族的海外生意，故居的建筑材料匯集了當(dāng)時的中外精華，其中單是專程從意大利、西班牙等地進(jìn)口而來的釉面瓷磚，品種之多難以盡數(shù)。令人稱奇的是，整座宅子五百多個房間，每個房間所砌地磚絕不一樣，瓷磚花色雜而不亂，裝飾艷而不俗，歷經(jīng)百年卻依然亮麗如新。故居屋內(nèi)更是雕梁畫棟，各式門窗門廊和地板磚既有潮汕嵌瓷又有西洋各國的風(fēng)情團(tuán)以及石膏塑裝飾，將中西建筑特點(diǎn)和“潮僑”文化完美地融合到了一起。

　　長久以來，一則關(guān)于陳慈黌故居里的趣聞廣為流傳，據(jù)說當(dāng)時陳家雇用了一個專司開關(guān)門窗的傭人，每天清晨打開門窗，開完所有的門窗后已近正午，又要開始關(guān)窗了，當(dāng)所有門窗關(guān)上時天色已暗。陳作松對此說法很不以為然，他曾專門盤算過開關(guān)每扇門窗所需的時間，結(jié)果認(rèn)為傳言并不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但從一個側(cè)面確實(shí)反映了整座宅第的壯闊豪華。

　　此外，前美村村民說，當(dāng)?shù)赜兴渍Z稱“慈黌起厝，好慢孬猛”，意思是陳慈黌對建筑質(zhì)量要求極高，一旦發(fā)現(xiàn)有人趕工，敷衍了事，他便猜測是其家中有事，先預(yù)支工錢，讓他回去處理完家事再來建房子。陳慈黌親自主持建設(shè)的郎中第，在建造過程中甚至有三次因質(zhì)量不過關(guān)，被要求推倒重建，歷經(jīng)十年才最終建成。

　　叁

　　陳氏永寧古寨是離他們最近的根

　　陳慈黌故居、陳慈黌家族的故事，正在成為當(dāng)?shù)氐囊粋€旅游品牌，不過，在上了年紀(jì)的前美村原住民心里，這座潮洋相雜的豪宅，遠(yuǎn)沒有相距僅幾百米外的陳氏永寧古寨更具純粹的潮汕鄉(xiāng)土氣息，那才是離他們最近的根。

　　這是一座占地面積達(dá)到一萬多平方米的四方形巨型村寨，坐西南朝東北，共有201間廳房，是曾任清內(nèi)閣中書的陳氏先祖陳廷光于雍正十年(1732年)為防洪澇和盜賊所建，雖是已歷經(jīng)270多年的斑駁滄桑，寨墻與寨內(nèi)的宅第仍整體保存完好，部分陳氏家族的后人居住其間，各項生活功能較為齊全，讓古寨顯得生氣十足。在古寨的陳氏祠堂里，熟知村史的陳作松，向記者講起了永寧寨的傳說。

　　清康熙三十二年(公元1693年)，年方22歲的前美村開基祖二代陳廷光即考取得舉人，后到直隸(今河北省)贊皇縣當(dāng)知縣。陳廷光不僅精通于詩詞政務(wù)，還極具商業(yè)頭腦，在他去職歸田后，購建多艘貨船，組織族人從廣東采購紅糖北上天津販賣，回程則購運(yùn)豆餅?zāi)舷仑溬u，獲利甚多，漸漸成了大富紳。

　　由于遇上災(zāi)荒，加上前美村地勢向來較低，陳廷光見到同鄉(xiāng)村民經(jīng)常遭受盜賊和洪澇災(zāi)害，便筑造永寧寨，將所有村民遷入其中，使村民免受盜賊搶掠、洪澇侵襲之憂，寨名是取祈望村民及子孫后代能永遠(yuǎn)安寧之意。

　　陳作松介紹，整座古寨呈長方形結(jié)構(gòu)，按“駟馬拖車”的布局建筑，是典型的潮汕古民居建筑風(fēng)貌。寨墻共有四面，其中三面高一面低，寨內(nèi)所有民居都朝著這面矮的寨墻，因?yàn)檫@個朝向正對著“一郡文峰”蓮花山，這使得寨里的民居府第都能夠不受阻擋地吸納到蓮花山的“吉?dú)狻薄?/p>

　　有意思的是，陳慈黌故居的建筑格局，除了融入西方的建筑形式外，幾乎與永寧古寨是一模一樣。在前美村村民心目中，慈黌故居是古寨的茁壯枝干，古寨是慈黌故居的根。