國家級(jí)非遺嶺南古琴藝術(shù)傳承人病逝

　　原標(biāo)題 斯人駕鶴攜琴去 人間猶聞流泉音

　　國家級(jí)非遺嶺南古琴藝術(shù)傳承人謝導(dǎo)秀2月20日病逝

　　葉碧君、蘇贊

　　“作育琴壇六十載不辭辛苦，澆開卉苑百千春暫憩道山?！币环芍猩酱髮W(xué)澄心琴社書寫的挽聯(lián)，道出了國家級(jí)非遺嶺南古琴藝術(shù)傳承人、嶺南派第八代傳人、嶺南古琴大師謝導(dǎo)秀的一生追求與成就。

　　2月20日晚，謝導(dǎo)秀病逝于廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第二醫(yī)院，享年79歲。昨日下午，數(shù)百名弟子、琴友相聚于廣州殯儀館，用琴聲送別這一位將一生奉獻(xiàn)給嶺南古琴的大師。

　　1960年，謝導(dǎo)秀因?qū)I(yè)調(diào)劑與古琴結(jié)緣。在與古琴相伴的六十載中，他在打譜、演奏、改編琴曲、古琴斫制等方面取得了巨大的藝術(shù)成就，不僅與其師楊新倫整理出古琴曲譜《古岡遺譜》，打造嶺南派古琴經(jīng)典教材，還協(xié)助成立廣東古琴研究會(huì)，助力古琴研究，扭轉(zhuǎn)嶺南古琴藝術(shù)凋零的局面。此外，他還以弘揚(yáng)嶺南古琴為己任，以老琴人的堅(jiān)持，孜孜不倦教書育人，換來了如今的桃李芬芳。

　　文、圖/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者 葉碧君、蘇贊

　　2月20日謝老在醫(yī)院病逝，其家人在家中客廳“寶樹堂”設(shè)立靈堂。十多平方米的客廳內(nèi)，連日來拜祭吊唁的各界人士源源不斷，眾人將香燭高舉至額頭，行叩拜之禮。靈堂旁還放置一張古琴，數(shù)位謝老的弟子相繼奏琴，琴樂不斷。

　　“發(fā)揚(yáng)古琴是老師的心愿，也是我們?nèi)蘸笤撟龅氖??！钡茏觿⒐P華說，過去在寶樹堂，謝老師認(rèn)真指導(dǎo)我們彈琴，現(xiàn)在我們以琴聲相送，希望老師一路走好。

　　謝老的夫人黃惠芳看起來有些疲倦。她告訴記者，謝老臨終前仍心心念念著古琴?！八Ｍ约耗苡肋h(yuǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)古琴，只可惜身體不好，只能中途離場(chǎng)，這是他的遺憾?！?/p>

　　昨日下午2時(shí)半，謝老的追悼會(huì)在廣州殯儀館舉行，現(xiàn)場(chǎng)琴聲作伴，數(shù)百人到場(chǎng)作別恩師。

　　“誤”入古琴道 琴癡勤打譜

　　1960年，謝導(dǎo)秀憑拉高胡考入廣州音樂?？茖W(xué)校(今為星海音樂學(xué)院)，卻因?qū)I(yè)調(diào)劑的安排，學(xué)習(xí)了古琴。

　　起初，面對(duì)沒琴、沒教室的學(xué)習(xí)條件，謝導(dǎo)秀十分悲觀，但仍咬牙堅(jiān)持。他曾為了準(zhǔn)備首屆羊城音樂花會(huì)，排練時(shí)將手指頭磨破，染紅了琴弦。

　　畢業(yè)后，謝導(dǎo)秀成為了一名中學(xué)音樂教師。但是，此后的十多年，工作和生活上的瑣事讓他不得不暫別古琴。

　　1976年，為挽救日漸式微的嶺南古琴藝術(shù)，謝導(dǎo)秀和其老師楊新倫開始四處搜集和整理南宋時(shí)期遺留在廣東新會(huì)縣的古琴曲譜《古岡遺譜》，耗時(shí)4年整理、記錄和編印成冊(cè)，成為現(xiàn)今嶺南派古琴教材。

　　為了進(jìn)一步搶救古琴音樂遺產(chǎn)，依托于1980年成立的廣東古琴音樂會(huì)，謝導(dǎo)秀一頭扎進(jìn)艱苦的打譜工作，將只記錄音高和彈奏手法的古代琴譜“翻譯”為現(xiàn)代樂曲。

　　因難度高、涉及學(xué)科知識(shí)多，打譜一度被認(rèn)為是無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的琴樂活動(dòng)，僅剩極少數(shù)琴家還甘之如飴，謝導(dǎo)秀就是其中一人，多年來陸續(xù)完成《雙鶴聽泉》《離騷》《春山杜鵑》《水東游》等古琴曲的打譜研究。

　　帶病辦雅集 延續(xù)古琴脈

　　1990年，謝導(dǎo)秀接任廣東古琴研究會(huì)會(huì)長，在文德路省文聯(lián)舊址開展研究會(huì)的日常琴務(wù)工作，組織定期雅集，以方便琴人交流琴藝心得。不過，由于當(dāng)時(shí)嶺南古琴藝術(shù)不受重視，研究會(huì)的發(fā)展之路可謂艱苦卓著，建會(huì)之初只有7名會(huì)員，且同出師門楊新倫，每月一次的雅集，師徒數(shù)人撫琴輕嘆，倍感落寞。

　　到了20世紀(jì)90年代末期，古琴研究會(huì)又面臨經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、編制等各種問題，一度被迫解散。謝導(dǎo)秀深知，組織雅集是延續(xù)琴脈的重要方式，他竭盡所能從中周旋，數(shù)次解圍場(chǎng)地經(jīng)費(fèi)枯竭等問題，但仍舉步維艱。

　　直到1999年海珠區(qū)博物館成立，在區(qū)文聯(lián)等機(jī)構(gòu)合力促成下，海珠區(qū)博物館開始無償為研究會(huì)提供活動(dòng)場(chǎng)地，研究會(huì)重新恢復(fù)正常運(yùn)作。2004年，廣東省音協(xié)正式批準(zhǔn)恢復(fù)廣東古琴研究會(huì)，海珠區(qū)博物館才成為研究會(huì)的固定活動(dòng)基地。

　　陪伴著研究會(huì)發(fā)展的心酸與操勞，讓他十分珍惜雅集每一次的舉辦，從不缺席。2013年10月，堅(jiān)持了30余年的廣東古琴研究會(huì)雅集如期舉行，不同的是活動(dòng)開始良久，謝導(dǎo)秀才在老伴的陪伴下，坐著輪椅“姍姍來遲”。原來，因?yàn)橹酗L(fēng)，他已在醫(yī)院臥床59天，清醒后，執(zhí)意來到現(xiàn)場(chǎng)，用有點(diǎn)含糊不清的話語為弟子點(diǎn)撥迷津，樹前行明燈。

　　傳承又創(chuàng)新 琴學(xué)多建樹

　　國家級(jí)非遺古琴藝術(shù)(嶺南派)代表性傳承人、嶺南派第八代傳人、前廣東古琴研究會(huì)會(huì)長、廣州市嶺南古琴藝術(shù)研究所榮譽(yù)所長、廣東省文史研究館館員……謝導(dǎo)秀獲得的眾多榮譽(yù)與稱號(hào)，無一不植根于他在演奏、打譜、改編琴曲、研制新琴等方面取得的成就。

　　早在上世紀(jì)80年代初期，謝導(dǎo)秀的琴聲就傳遍大江南北。例如1983年，他在第二屆全國古琴打譜會(huì)上的琴簫合奏《碧澗流泉》被選為優(yōu)秀節(jié)目，在全國政協(xié)禮堂演出，還被中央人民廣播電臺(tái)制作錄音全球播出。

　　在聲名鵲起的同時(shí)，謝導(dǎo)秀還深入研究傳統(tǒng)古譜的打譜方法，完成《離騷》《春山杜鵑》《水東游》等古琴曲打譜工作，為中國傳統(tǒng)音樂的傳承“添磚加瓦”。

　　在謝導(dǎo)秀看來，打譜前要了解琴曲的歷史和創(chuàng)作背景，揣摩琴曲意境的過程中按譜索彈，然后對(duì)不同譜本的同名曲進(jìn)行比對(duì)參照，通過不斷習(xí)彈，才能“打”好古曲。

　　勇于探索的謝導(dǎo)秀還不斷為古琴添加“搭檔”，改編琴曲，豐富古琴的表現(xiàn)形式。

　　上世紀(jì)90年后期，人們熟知的古琴“搭檔”一般是蕭和古箏，謝導(dǎo)秀創(chuàng)新性地引入笛子、鋼琴等中西樂器，嘗試讓琴笛合奏《平湖秋月》，鋼琴、古琴和洞簫演繹《鳳求凰》，用古箏、中阮、琵琶、簫等樂器配合古琴演奏傳統(tǒng)獨(dú)奏琴曲《關(guān)山月》《陽關(guān)三疊》等，甚至用古琴為流行歌曲、客家山歌伴奏……種種嘗試都得到觀眾的認(rèn)可，也進(jìn)一步提升了古琴的知名度。

　　值得一提的是，在傳承古琴演奏藝術(shù)的同時(shí)，謝導(dǎo)秀還研究古琴的研制，親自斫制與監(jiān)制的古琴不下三十張，其中不乏形制精美、聲音圓潤通透的佳品。

　　弟子逾千人 大師無“獨(dú)奏”

　　在不斷取得琴學(xué)建樹的同時(shí)，如何弘揚(yáng)嶺南古琴文化成為謝導(dǎo)秀心頭的牽掛。

　　20世紀(jì)70年代末，全廣州會(huì)彈古琴的不過數(shù)人。在這樣的環(huán)境下，謝導(dǎo)秀開始收授門徒。2000年后，退休的謝導(dǎo)秀更全身心投入與古琴相關(guān)的事業(yè)中。在弟子的印象中，謝導(dǎo)秀收徒不設(shè)門檻，無論新生或舊徒，富貴或平凡，都會(huì)悉心教導(dǎo)。

　　同年，當(dāng)聽說云南昆明散落有《悟雪山房琴譜》的清抄本時(shí)，他立即帶著數(shù)名學(xué)生趕赴云南尋訪，最終背回六大本的影印本。在他看來，這本古琴譜的刊印，標(biāo)志著嶺南琴派成熟和確立，因此將古琴譜大量復(fù)制和散發(fā)，毫無保留地予以傳授。

　　自2003年起，他先后在廣州大佛寺、中山大學(xué)哲學(xué)系、廣州城市職業(yè)學(xué)院國學(xué)院等開設(shè)公益古琴班；2008年春節(jié)前后，他把自己名為“寶樹堂”的居室改造為課室，方便弟子們學(xué)習(xí)，切磋琴藝……

　　遙想當(dāng)年，嶺南古琴藝術(shù)瀕臨失傳，但時(shí)至今日，古琴藝術(shù)廣為人知，僅僅是謝導(dǎo)秀的入室弟子就有百余人，授課徒弟數(shù)百人，再加上弟子的弟子，桃李共逾千人，分布在全國各地以及新加坡、日本等地。

　　斯人已逝，琴音永存。凡此種種，或許都是謝導(dǎo)秀以自己“導(dǎo)秀”之名，寫下的最好注解，他以始終不變的琴心，維系著更多人與古琴的聯(lián)系，終其一生為古琴的傳承殫精竭慮。