《牡丹亭》驚艷中韓日戲劇節(jié)：600年昆曲的變與不變
中新網(wǎng)杭州11月10日電(張煜歡)“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院……”11月10日，第24屆BeSeTo(中韓日)戲劇交流節(jié)正式落下帷幕?；叵肫鹞逄烨澳菆?chǎng)“如夢(mèng)似幻”的開(kāi)幕大戲《牡丹亭》，素有“巾生魁首”之稱的著名昆劇表演藝術(shù)家汪世瑜仍覺(jué)余音繞梁，他再一次被杜麗娘與柳夢(mèng)梅凄婉真摯的“前生緣、今生夢(mèng)”所打動(dòng)，也對(duì)那場(chǎng)突破經(jīng)典的“雙尋夢(mèng)”甚感滿意。
汪世瑜，正是這場(chǎng)驚艷了整個(gè)戲劇節(jié)的夢(mèng)幻版《牡丹亭》的總導(dǎo)演。
戲劇大家湯顯祖曾自評(píng)，“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹”。幾百年來(lái)，《牡丹亭》在昆曲舞臺(tái)上可謂版本眾多，作為青春版、廳堂版等六七版《牡丹亭》的導(dǎo)演，汪世瑜首先面臨的一個(gè)難題，就是如何在這樣一個(gè)國(guó)際性的戲劇交流平臺(tái)上，排演出一個(gè)與以往版本不同的《牡丹亭》。
經(jīng)過(guò)數(shù)月構(gòu)思，汪世瑜和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)選擇以“夢(mèng)”為主題，設(shè)下“驚夢(mèng)”“尋夢(mèng)”“離夢(mèng)”“追夢(mèng)”“幽夢(mèng)”“圓夢(mèng)”六場(chǎng)戲。其中，“尋夢(mèng)”一場(chǎng)手法尤為特別。杜麗娘和柳夢(mèng)梅在同一場(chǎng)戲中雙雙尋夢(mèng)，是此前舞臺(tái)上從未有過(guò)的形式。
“杜柳二人的夢(mèng)其實(shí)本質(zhì)上就是‘雙夢(mèng)’，他們互相夢(mèng)見(jiàn)了彼此。我想既然是兩夢(mèng)相合，為什么不能同時(shí)尋夢(mèng)呢？夢(mèng)本身就是寫意的，那么不妨在時(shí)空上做一些協(xié)調(diào)?！蓖羰黎と缡钦f(shuō)道。
夢(mèng)幻版《牡丹亭》正是這樣一場(chǎng)關(guān)于昆曲“變與不變”的實(shí)驗(yàn)和嘗試?！半p尋夢(mèng)”只是其中一道縮影，在演出現(xiàn)場(chǎng)，群演“花神”的出現(xiàn)也令觀眾驚艷不已。
“我感覺(jué)跟以往戲曲里一板一眼的‘花神’很是不同，他們長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶輕撫而過(guò)，充滿了仙氣，又帶一點(diǎn)妖嬈?！眮?lái)自浙江大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大三的許婧在觀戲后表示，劇中頗具現(xiàn)代舞元素的“花神”演繹令她“眼前一亮”，在細(xì)節(jié)上突破了對(duì)以往傳統(tǒng)昆曲表演的認(rèn)識(shí)。
“這樣的安排能讓觀眾和表演者能彼此很好地溝通，這也就是我們平時(shí)所說(shuō)的，時(shí)尚的經(jīng)典一定要有現(xiàn)代感，讓現(xiàn)代人不覺(jué)得陌生，情感能完全融入?！蓖羰黎と缡钦f(shuō)道。
大膽的創(chuàng)新與突破，是否意味著傳統(tǒng)韻味的流失？此次夢(mèng)幻版《牡丹亭》的文本統(tǒng)籌、浙江藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(zhǎng)朱為總對(duì)此并不認(rèn)同。
“本劇一方面保留了《牡丹亭》的原著核心精神，即‘情不知所起，一往而生。生者可以死，死可以生’，另一方面保留了文辭之美，像‘江兒水’‘山桃紅’等經(jīng)典曲牌就一字不改地保留下來(lái)?！敝鞛榭偙硎荆袄デ杂衅鋵徝佬愿衽c發(fā)展完善的傳統(tǒng)，雖然新的東西會(huì)出現(xiàn)，但‘純正’二字乃堅(jiān)守的底線?！?/p>
可以說(shuō)，在“變與不變”中，夢(mèng)幻版《牡丹亭》架通起了古典審美和現(xiàn)代審美的橋梁。它的出現(xiàn)帶領(lǐng)著一群年輕觀眾走進(jìn)傳統(tǒng)，走進(jìn)獨(dú)具韻味的中國(guó)戲曲文化之中。
作為第24屆BeSeTo(中韓日)戲劇節(jié)的開(kāi)幕大戲，夢(mèng)幻版《牡丹亭》收獲一方驚艷亮相的同時(shí)，也為其他展演節(jié)目奠定了高水準(zhǔn)的基礎(chǔ)。11月4日至10日，《麥克白》《貴婦還鄉(xiāng)》等多部中西經(jīng)典戲劇輪番上演，中韓日三國(guó)的10家機(jī)構(gòu)和400多名演員奉獻(xiàn)上精彩絕倫的10臺(tái)戲劇。
這些作品既有對(duì)經(jīng)典名著的民族化演繹，也有對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)展示，還有對(duì)新型表演方式的探索，如表現(xiàn)身體自由空間的日本舞劇《妮娜-物化祭品》，將中國(guó)京劇、韓國(guó)和日本現(xiàn)代話劇進(jìn)行有機(jī)融合的《麥克白》等，他們共同用青春洋溢的舞臺(tái)魅力詮釋著“戲劇：夢(mèng)想與傳達(dá)”的戲劇節(jié)主題。(完)
