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可可西里:以申遺的精神 辦好保護(hù)的事情

2017年07月06日 15:20   來(lái)源:青海日?qǐng)?bào)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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中國(guó)僑網(wǎng)藏羚羊
藏羚羊
中國(guó)僑網(wǎng)體型龐大的野牦牛。
體型龐大的野牦牛。

  可可西里申遺已有幾年,這幾天會(huì)有一個(gè)結(jié)果,人們翹首以待,真誠(chéng)希望這個(gè)結(jié)果如意、圓滿。這不僅僅是為了幾年來(lái)從國(guó)家到青海為“喚起更多人關(guān)心和參與”所付出的熱忱、心血、智慧和努力,更是真切、深沉地為了可可西里保護(hù)本身,以彰顯“可可西里遺產(chǎn)地的突出普遍價(jià)值”——畢竟,在更大視野、更好平臺(tái)、更多關(guān)注和更廣泛支持下穩(wěn)定、永遠(yuǎn)地保護(hù)純凈、永恒之所是這顆星球各民族超越國(guó)界的美好心愿和無(wú)畏夢(mèng)想。

  毋庸置疑,所有申遺都指向更好的保護(hù)。申遺作為保護(hù)工作的一部分也最能“說(shuō)明”保護(hù)人對(duì)提名地的認(rèn)識(shí)、抉擇和作為,因此,申遺又以一個(gè)特殊、嚴(yán)謹(jǐn)且頗具儀式感的姿態(tài)集中凸顯了一種對(duì)于完美保護(hù)的熱忱與效率、作風(fēng)與協(xié)同、夙愿與意志這些精神層面的特質(zhì)。應(yīng)該說(shuō),獨(dú)有的自然遺產(chǎn)都十分寶貴,倘若在這獨(dú)有之外又具備無(wú)可替代的生態(tài)功能就更其珍貴,可可西里正是這樣的地方。文明需要傳承,“遺產(chǎn)”有待“打理”,“稀有”必須“特護(hù)”,為了責(zé)無(wú)旁貸的生態(tài)保護(hù)事業(yè),我們要讓“申遺精神”保持“鯰魚(yú)效應(yīng)”,激發(fā)、保持我們重信然諾的潛能和動(dòng)力。

  以申遺的精神辦好保護(hù)的事情,意味著一個(gè)態(tài)度——幾年來(lái),青海上下“大申遺”的態(tài)度篤定而熾熱。2014年底,我省啟動(dòng)可可西里世界自然遺產(chǎn)申報(bào)工作,我們梳理保護(hù)歷程,強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng),弘揚(yáng)保護(hù)理念,落實(shí)保護(hù)政策,推敲保護(hù)細(xì)節(jié),彰顯保護(hù)責(zé)任,完善保護(hù)體系;提升民生水平,發(fā)揮社區(qū)功能,強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)培訓(xùn),加大資金投入,搭建參與平臺(tái),深化區(qū)域合作,注重依法辦事,傾力科研支撐,把申遺過(guò)程變成深化保護(hù)的過(guò)程,把申遺過(guò)程變成傳遞生態(tài)文明意識(shí)的過(guò)程,變成舉世關(guān)注、八方聯(lián)手締造“天上人間”、塑造“人間天堂”的過(guò)程。大道通天,態(tài)度致勝,我們秉持生態(tài)強(qiáng)省理念,負(fù)重前行,求索而為,多有“斬獲”,我們的態(tài)度會(huì)永遠(yuǎn)像“屋脊”上的陽(yáng)光,明麗而執(zhí)著,通透而深廣。

  以申遺的精神辦好保護(hù)的事情,意味著一種韌性——此刻起,青海上下再出發(fā)的韌性更加激越而澎湃。其實(shí),韌性的堅(jiān)持、守望,來(lái)自于與自然稟賦相應(yīng)相求的極為深沉的文化傳統(tǒng)。一個(gè)基本認(rèn)知是,可可西里自然原真性得以保存的重要原因,正是基于當(dāng)?shù)厝罕姳Wo(hù)原始自然生態(tài),不獵殺野生動(dòng)物,不破壞山水林草的自動(dòng)自發(fā)和全身心付出。群眾的力量是偉岸的,這應(yīng)該是我們?nèi)勘Wo(hù)韌性的根?!敖又础⒚街?、”和“中華水塔”以及省第十三次黨代會(huì)強(qiáng)調(diào)的未來(lái)五年“保護(hù)生態(tài)是青海最大的責(zé)任,必須扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù),確保一江清水向東流”的宣告,是我們所有韌性作為的著力點(diǎn)。踩在堅(jiān)實(shí)之處,就好縱然一躍,申遺是我們的主動(dòng)一跳,也是我們一件接著一件來(lái)的厚重和扎實(shí),保持這一節(jié)奏,就是在向世界和子孫明示一個(gè)民族對(duì)于環(huán)境的初心和對(duì)于保護(hù)的執(zhí)著。

  5月11日,青海日?qǐng)?bào)《保護(hù)可可西里就是保護(hù)我們的家園》一文中這樣寫(xiě)道:“‘說(shuō)起巡護(hù)草原,并不是想象中的游山玩水。我們這里的草原很大,而且大部分還是可可西里地區(qū),我和阿爸騎著馬,背上一周的干糧和帳篷一路巡護(hù),走到哪就睡到哪,最苦的就是冬天巡護(hù),夜里要到零下30多度呢?!赖辖耪f(shuō)的起勁,一旁的父親默默不語(yǔ)微笑著?!边@一普通民眾“素面朝天”的一幕,讓我們讀出態(tài)度,也讀出韌性;讀出美好,也讀出希望;讀出“真實(shí)”的穿透力,也讀出“守望”的耐勞度;讀出民生福祉持續(xù)改善的責(zé)任,也讀出巡護(hù)裝備升級(jí)換代的迫切……心動(dòng)一刻,行動(dòng)一世,讓我們讀好“可可西里申遺”之圖,成就“青海生態(tài)保護(hù)”之功,為動(dòng)物王國(guó),為生命樂(lè)園,為地球村已經(jīng)擁有的燦爛和可以觸摸的榮光。

  野牦牛守望者

  6月27日,晴、大風(fēng)。

  迎著初升的朝陽(yáng),我們沿著世界自然保護(hù)聯(lián)盟專(zhuān)家組去年考察的路線,繼續(xù)向西北行進(jìn)。來(lái)到曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)的時(shí)候已近中午了,簡(jiǎn)單吃了點(diǎn)飯后,我們走進(jìn)曲麻河鄉(xiāng)保護(hù)站。

  在這里,記者認(rèn)識(shí)了一位新朋友,一位熱衷于環(huán)保的黨支部書(shū)記,黝黑的臉龐、壯碩的身材,他就是曲麻河鄉(xiāng)措池村黨支部書(shū)記尕瑪。

  尕瑪十分重視草原環(huán)境保護(hù),從自發(fā)巡護(hù)到得到公益機(jī)構(gòu)的支持和保護(hù)區(qū)管理局的授權(quán),再到自身的堅(jiān)持,措池村在他帶領(lǐng)下成為三江源生態(tài)保護(hù)區(qū)的一個(gè)亮點(diǎn)。

  在保護(hù)站的辦公室里,尕瑪從一個(gè)黑色的皮包中拿出這幾年的巡護(hù)記錄表和筆記本,上面用藏漢雙語(yǔ)寫(xiě)著每次巡護(hù)的記錄、照片、文本資料等,尕瑪依次拿出來(lái)給我們展示。他的漢語(yǔ)帶有濃厚的藏語(yǔ)口音,但不妨礙他井井有條地講述“野牦牛守望者”的歷史。

  2002年,尕瑪和幾名對(duì)野牦牛十分關(guān)注的牧民開(kāi)始留意觀察野牦牛,并驅(qū)趕盜獵者。然而,盜獵隨著野生動(dòng)物市場(chǎng)的膨脹而增多,他們開(kāi)始謀劃如何應(yīng)對(duì)盜獵的威脅,后來(lái)在三江源生態(tài)保護(hù)協(xié)會(huì)的支持和幫助下,他們組成了13人巡護(hù)小組,在盜獵頻繁的季節(jié)組織巡護(hù)、阻止盜獵行為。

  2004年12月,以這13位牧民為核心,成立了非正式的保護(hù)協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)取了一個(gè)響亮的名字——“野牦牛守望者”。一個(gè)自發(fā)的草根保護(hù)組織就此誕生。

  2006年,在三江源保護(hù)協(xié)會(huì)引薦下,“野牦牛守望者”協(xié)會(huì)受到外界的支持,9月份,在國(guó)際環(huán)保組織的支持下,一個(gè)叫“協(xié)議保護(hù)”的社區(qū)保護(hù)項(xiàng)目在措池落地。項(xiàng)目為期兩年,協(xié)同三江源保護(hù)區(qū)管理局、三江源生態(tài)保護(hù)協(xié)會(huì)支持措池社區(qū)開(kāi)展保護(hù)工作。三江源保護(hù)區(qū)管理局向措池牧民授權(quán),將保護(hù)權(quán)移交給社區(qū),開(kāi)展保護(hù)行動(dòng)。三江源保護(hù)區(qū)管理局為巡護(hù)隊(duì)員派發(fā)巡護(hù)證,明確巡護(hù)權(quán)限。

  自此,措池人有了官方授權(quán)對(duì)草原進(jìn)行巡護(hù),可以理直氣壯地制止盜獵和挖礦行為。但保護(hù)權(quán)是有嚴(yán)格界定的,并不包括行政執(zhí)法的權(quán)力。

  措池,藏語(yǔ),意為“萬(wàn)湖”,因原居住地湖泊星羅棋布而得名,后來(lái)牧民遷移至此,地名也沿用至今。如今,措池是一個(gè)有120多戶(hù)牧民的純牧業(yè)村,坐落在海拔4600米的長(zhǎng)江源頭,三江源保護(hù)區(qū)的核心區(qū)域。這里生活著藏羚羊、野牦牛、藏野驢、雪豹、白唇鹿等野生動(dòng)物。當(dāng)?shù)啬撩駥?duì)草原的熟悉程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于保護(hù)區(qū)工作人員,他們是天然的守護(hù)者。

  上世紀(jì)90年代,由于交通條件改善,外地的牦牛市場(chǎng)渠道被打通,外來(lái)人員的盜獵使得藏羚羊、野牦牛大量減少。面對(duì)這種情況,措池牧民說(shuō):“我們最需要的不是錢(qián),而是保護(hù)這里野生動(dòng)物的權(quán)利。我們不愿意看到外面的人到這里獵殺野生動(dòng)物?!?/p>

  強(qiáng)烈的擁有感、認(rèn)同感是尕瑪和隊(duì)員們堅(jiān)持下去的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)全村人的共同努力,現(xiàn)在措池村境內(nèi)的盜獵活動(dòng)已經(jīng)大為減少。走在措池草原上,隨處可見(jiàn)野生動(dòng)物的身影,他們甚至對(duì)過(guò)往車(chē)輛也不理不睬。

  如今,以“野牦牛守望者”協(xié)會(huì)為主的社區(qū)保護(hù)組織還在繼續(xù)保護(hù)工作。措池的經(jīng)驗(yàn)得到保護(hù)區(qū)管理局及當(dāng)?shù)卣恼J(rèn)可:周邊的三個(gè)村陸續(xù)成立了野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì);在三江源保護(hù)協(xié)會(huì)的推動(dòng)下,措池村正在聯(lián)合鄉(xiāng)政府建立生態(tài)公益保護(hù)小區(qū),每戶(hù)派出一人負(fù)責(zé)自家草場(chǎng)的管護(hù),為承接國(guó)家正在推進(jìn)的生態(tài)公益崗位做著準(zhǔn)備。

  本報(bào)記者 尹耀增

楊剛在索南達(dá)杰保護(hù)站的動(dòng)植物展廳給游客講解可可西里的相關(guān)情況。
楊剛在索南達(dá)杰保護(hù)站的動(dòng)植物展廳給游客講解可可西里的相關(guān)情況。

  敬畏生命 敬畏自然

  6月28日,晴。

  從曲麻河鄉(xiāng)保護(hù)站出發(fā),繼續(xù)沿著308省道,向著西北方向繼續(xù)馳騁,約莫一個(gè)小時(shí)后,我們來(lái)到了界樁前。我們知道可可西里已經(jīng)不遠(yuǎn)了,因?yàn)樵偻白呔蛯儆诰彌_區(qū)了,這一次我們的目的地是索南達(dá)杰自然保護(hù)站。

  高原的地形總是多變的,進(jìn)入緩沖區(qū)后,視野變得越來(lái)越寬闊,草原一望無(wú)際。風(fēng)也越來(lái)越大,呼呼地吼著,走在外面一不小心就是一個(gè)趔趄。

  一路走來(lái),美麗的風(fēng)景在不斷地變化,心情也是逐漸的好了起來(lái)。藏羚羊、黃羊、藏野驢、野牦牛的身影不時(shí)出現(xiàn)在視野中……

  親眼看見(jiàn)第一只藏羚羊的時(shí)候,心情很激動(dòng),它就在路邊不遠(yuǎn)處,獨(dú)自一只。拿著相機(jī)給它拍照的時(shí)候,激動(dòng)的手還有點(diǎn)哆嗦,它好像也很配合,盯著鏡頭。

  一路走來(lái),藏羚羊的身影越來(lái)越多的出現(xiàn),也不再是一只,而是三五成群,或奔跑或遙望遠(yuǎn)方,這些高原的精靈是那么的可愛(ài),同時(shí)也可以看出它們的生活是那么無(wú)憂無(wú)慮,也可以看出來(lái)這些年生態(tài)保護(hù)所取得的顯著成效。

  到達(dá)索南達(dá)杰保護(hù)站的時(shí)候,已經(jīng)是下午4點(diǎn)多了。

【責(zé)任編輯:李明陽(yáng)】
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