端午節(jié)內(nèi)涵豐,但它的形成真跟屈原的關(guān)系不大
中新網(wǎng)北京5月30日電(上官云)端午節(jié)到了,這幾天朋友之間聊到過(guò)端午,大概“吃粽子”是標(biāo)配話題。而對(duì)于“為什么吃粽子”“端午節(jié)咋來(lái)的”這些問(wèn)題,回答也是出奇地統(tǒng)一:紀(jì)念屈原。其實(shí),盡管該傳說(shuō)流傳廣泛,但認(rèn)真分辨下端午節(jié)起源的幾種說(shuō)法就能發(fā)現(xiàn),端午節(jié)最初形成以及很多風(fēng)俗,真的跟屈原沒(méi)多大關(guān)系。
端午節(jié)有各種小名。從字面意思上來(lái)說(shuō),它還能叫“重五”“重午”,“端”原本就有開(kāi)頭、初始的意思,所以“端午”就是“初五”。據(jù)統(tǒng)計(jì),端午節(jié)叫法更是多達(dá)二十幾個(gè),甚至包括“地蠟節(jié)”“五蛋節(jié)”這么生澀的名字。
現(xiàn)在的端午節(jié)被人們過(guò)得各種歡樂(lè)祥和,但在最初,它這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)很不招人待見(jiàn),端午節(jié)也不是個(gè)吉祥的節(jié)日。古代醫(yī)療條件太差,一到農(nóng)歷五月蚊蠅開(kāi)始繁殖、百病滋生,人們無(wú)力應(yīng)對(duì),便認(rèn)為五月是毒月,五月中的第五日就更是毒月中的毒日、惡日。
資料圖:端午佳節(jié)臨近,甘肅軒轅故里清水縣傳統(tǒng)手工荷包香飄街頭。雷金鋒 攝
惡到什么程度?那時(shí)很多人認(rèn)為,就連端午出生的孩子都不吉祥,應(yīng)該扔掉。據(jù)說(shuō)東晉大將王鎮(zhèn)惡,也是因?yàn)樯诙宋?,祖父才給他起名“鎮(zhèn)惡”。《風(fēng)俗通》佚文還無(wú)厘頭了一把,記載:“五月蓋房,令人頭禿?!币舱且?yàn)檫@個(gè)原因,人們發(fā)明了端午節(jié)種種禳解災(zāi)異、采藥、佩香囊的習(xí)俗,有的一直保留到了今天。另外,也有學(xué)者認(rèn)為,端午節(jié)是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。
可能你會(huì)說(shuō),那吃粽子、賽龍舟總應(yīng)該是跟屈原有關(guān)吧,不是人們?cè)谒督员M后,用來(lái)紀(jì)念他的嗎?那也未必。據(jù)考證,端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,早在屈原之前已經(jīng)存在。吳越之地于春秋之前就有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。在被認(rèn)定是屈原本人的作品中,也可以反映出當(dāng)時(shí)競(jìng)渡的風(fēng)俗來(lái),如《楚辭˙涉江》中就有:“乘舲船余上沅兮,齊吳榜以擊汰?!迸z船實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)時(shí)一種競(jìng)渡用船。
而粽子,最早相關(guān)文字記載出自許慎的《說(shuō)文解字》,顯示食粽子習(xí)俗早于屈原去世400多年;西晉周處在《風(fēng)土記》中稱“于五月五日及夏至啖之”,可見(jiàn)古人夏至也吃粽子,不是只在端午節(jié)吃這種美食。
目前,最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來(lái)的文獻(xiàn),是南北朝時(shí)南梁吳均的《續(xù)齊諧記》,但那時(shí)屈原已去世750年以上;從唐人歐陽(yáng)詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見(jiàn),也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子,但這也是他辭世后400多年的事。如果端午節(jié)真的是源自紀(jì)念屈原,那么在這段漫長(zhǎng)的時(shí)間中,文獻(xiàn)很難會(huì)毫無(wú)記載。
其實(shí),關(guān)于端午節(jié),不只有一個(gè)“紀(jì)念屈原”說(shuō),在不同地域,還有人為是源于紀(jì)念伍子胥、介子推……只是,學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為那是牽強(qiáng)附會(huì)之詞,理由大致與上述原因類似。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭已廣泛流傳,因而“端午紀(jì)念屈原”說(shuō)法影響很深。
總的說(shuō),端午龍舟競(jìng)渡之俗起源于南方,把農(nóng)歷五月五日視為“惡月惡日”起于北方,附會(huì)以紀(jì)念屈原跳江自盡,最后形成后來(lái)的端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗。所以說(shuō),端午節(jié)民俗大致是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物,隨著時(shí)間不斷向前發(fā)展,也還在不斷注入新內(nèi)容。(完)