民俗專家:莆田元宵節(jié)文化品牌值得推廣
原標(biāo)題 莆田元宵節(jié)文化品牌值得推廣
莆田元宵節(jié)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、群眾參與之多、形式內(nèi)容之豐富,在全國(guó)都是獨(dú)一無(wú)二。如果說(shuō)巴西有狂歡節(jié),那么,鬧元宵就是莆田的狂歡節(jié)。每年從農(nóng)歷正月初六開(kāi)始,一直到廿九才結(jié)束,這主要是跟農(nóng)閑季節(jié)有關(guān),全市各社(宮)有87尊神,各地輪流巡安。
經(jīng)過(guò)千百年的歷史演變,莆田元宵節(jié)重在傳承,許多原汁原味的民俗節(jié)目較好保留至今,成為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺項(xiàng)目。這對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)很難得,值得繼續(xù)流傳下去。當(dāng)然,隨著時(shí)代的變遷,現(xiàn)代化、信息化程度越來(lái)越高,人們的生活發(fā)生翻天覆地變化,一些新元素也在影響莆田元宵節(jié)。譬如軍樂(lè)隊(duì)、廣場(chǎng)舞加入進(jìn)來(lái),LED技術(shù)廣泛運(yùn)用于元宵燈會(huì)中,還有吸收全國(guó)其他地區(qū)的優(yōu)秀元素,使莆田元宵節(jié)更加豐富多彩。
元宵節(jié)起源于民間,活躍于民間,發(fā)展于民間,可以說(shuō)是一種自發(fā)的鄉(xiāng)土文化活動(dòng)。這其中,基層群眾是主體。古代文獻(xiàn)中有“燈火輝煌不夜城”的記載,說(shuō)明煙火興盛,但隨著新時(shí)代的到來(lái),文明新風(fēng)樹(shù)立起來(lái)了,中心城區(qū)實(shí)現(xiàn)了煙花炮竹禁燃,農(nóng)村地區(qū)也應(yīng)該跟著移風(fēng)易俗,減少燃炮帶來(lái)的空氣污染和安全隱患,政府可以適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo),將這種老百姓自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)引向正軌。
不僅如此,文化+旅游的做法值得探索,但也有一定的難度。究其緣由,這是因?yàn)槊袼坠?jié)目大都在晚間舉行,遍布各個(gè)鄉(xiāng)村,既分散且缺少規(guī)劃。此外還有食宿、講解等,對(duì)于外地的自駕游旅客來(lái)說(shuō),也有難度。
文化+旅游的探索是個(gè)系統(tǒng)工程。這就意味著,需要政府、旅行社、村居共同合作,整合資源,策劃一些精品旅游路線,定時(shí)定點(diǎn),規(guī)范表演,提供相應(yīng)的食宿服務(wù),還要完善硬件基礎(chǔ)設(shè)施,如道路、停車(chē)場(chǎng)等等。
值得注意的是,要更好地開(kāi)發(fā)推廣莆田元宵節(jié)文化品牌,還必須處理好文化與市場(chǎng)、歷史與現(xiàn)代之間的關(guān)系。這就要求既不能過(guò)分追求商業(yè)化,從而破壞了文化味、鄉(xiāng)土味,與此同時(shí),還需要借助市場(chǎng)的力量,打造精品,打響品牌,進(jìn)而開(kāi)發(fā)周邊產(chǎn)品。這其中的重要一點(diǎn),就是務(wù)必想方設(shè)法與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái),讓群眾參與其中,并從中得到實(shí)實(shí)在在的好處,為村強(qiáng)民富加分。(林洪國(guó))