東西問(wèn) | 趙小建：美國(guó)為什么需要建立國(guó)家級(jí)的亞太裔歷史文化博物館？
中新社北京7月5日電 題：美國(guó)為什么需要建立國(guó)家級(jí)的亞太裔歷史文化博物館？
——專訪美國(guó)加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校(UCSB)教授、著名亞裔美國(guó)研究學(xué)者趙小建
中新社記者 羅海兵 史元豐
美國(guó)首都華盛頓特區(qū)中心的國(guó)家廣場(chǎng)(National Mall)，是眾多重要?dú)v史文化地標(biāo)的集聚地。這個(gè)開放型的國(guó)家公園里有數(shù)十座博物館、國(guó)會(huì)大廈等聯(lián)邦政府大樓，以及一些著名的紀(jì)念碑、紀(jì)念館和雕塑群。隸屬于史密森學(xué)會(huì)(Smithsonian Institute)的國(guó)家博物館系統(tǒng)于1846年創(chuàng)建，近年逐漸走向多元。除了原有的美國(guó)歷史博物館、藝術(shù)博物館、美國(guó)印第安人博物館，新建的非洲裔美國(guó)人歷史和文化博物館是最為吸睛的新地標(biāo)。目前，美國(guó)拉丁裔國(guó)家博物館也正在規(guī)劃中。今年上半年美國(guó)國(guó)會(huì)兩院通過(guò)了《美國(guó)亞太裔歷史文化國(guó)家博物館創(chuàng)建委員會(huì)研究法案》(H.R.3525)。當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月13日，拜登簽署了該法案。
“建立一所國(guó)家級(jí)的美國(guó)亞太裔歷史文化博物館，有助于美國(guó)民眾以及來(lái)自世界各地的游客了解亞裔在美國(guó)的不尋常歷史和他們對(duì)美國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)?！泵绹?guó)加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校(UCSB)教授、著名亞裔美國(guó)研究學(xué)者趙小建近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪時(shí)表示，亞裔群體在美國(guó)歷史悠久，建立此博物館在當(dāng)前政治環(huán)境很有意義。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：從歷史來(lái)看，在美國(guó)今天的五個(gè)主要族裔中，亞裔與其他族裔有何共性和不同？
趙小建：在美國(guó)，亞裔是一個(gè)有色人種群體。有色人種的界定取決于兩個(gè)方面：人口起源、人種和膚色是一個(gè)方面；社會(huì)建構(gòu)(socially construct)是第二個(gè)方面。
同非裔美國(guó)人(African American)與土著美國(guó)人(Native American)不同，亞裔美國(guó)人的概念不完全取決于人種和膚色。這個(gè)族裔源自東亞、東南亞和南亞等地，有不同的語(yǔ)言和文化。早期研究種族的學(xué)者把南亞人(早期都視為印度人)歸類于高加索人種，而不是以蒙古人種為代表的所謂黃種人。
我們可以從社會(huì)建構(gòu)方面去理解亞裔的概念。1970年以前，美國(guó)政府是把印度人列為白種人的，后來(lái)才界定為亞裔。南亞移民在歷史上曾像東亞移民一樣受到歧視和排斥。所以亞裔在美國(guó)的界定更容易從有色人種的觀念去理解。每個(gè)有色人種在美國(guó)又有其獨(dú)特歷史。亞裔在19世紀(jì)中期移民美國(guó)，那時(shí)奴隸制即將終結(jié)。但他們不是白人，后來(lái)和非裔美國(guó)人一樣，都經(jīng)歷了極其不公正的待遇。
中新社記者：美國(guó)為什么需要建立國(guó)家級(jí)的亞太裔歷史文化博物館？美國(guó)社會(huì)是否足夠了解亞裔歷史？在美亞裔群體及其后代是否足夠了解本族群的歷史？
趙小建：美國(guó)目前已有國(guó)立印第安人博物館和非洲裔美國(guó)人歷史和文化國(guó)家博物館。2020年，美國(guó)總統(tǒng)簽署了建立美國(guó)拉丁裔博物館的法律。如果在主要少數(shù)族裔中，亞裔沒(méi)有一個(gè)國(guó)家級(jí)別的歷史文化博物館，那將是一大缺陷。
土著美國(guó)人和非洲裔美國(guó)人在美國(guó)歷史上的作用不可忽視，美國(guó)人從中小學(xué)開始就會(huì)接觸到他們的歷史。但對(duì)亞裔歷史的介紹還是最近的事。我在讀博時(shí)幾乎沒(méi)有接觸到這方面內(nèi)容。亞裔美國(guó)人有其獨(dú)特歷史，在美國(guó)社會(huì)進(jìn)程中做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。鮮為人知的是亞裔作為有色人種在美國(guó)的經(jīng)歷，比如早期華人在美國(guó)飽受欺壓。1882年通過(guò)的《排華法案》曾明確限禁華人移民入境，這部種族主義的移民法以后又被沿用于日本人、朝鮮人和印度人等，直到1943年才被逐步廢除。即便現(xiàn)在，美國(guó)社會(huì)對(duì)亞裔的接受程度也有限。有些亞裔家庭已在美國(guó)生活好幾代，仍被視為“永遠(yuǎn)的外國(guó)人”，不被信任。這與來(lái)自歐洲的白人移民不一樣。但很多美國(guó)人，包括亞裔后代，也不了解這段歷史。
中新社記者：從法案通過(guò)到項(xiàng)目落地，中間還有哪些過(guò)程？預(yù)計(jì)要花多長(zhǎng)時(shí)間？
趙小建：從2015年美國(guó)國(guó)會(huì)議員孟昭文(Grace Meng)提出建立一個(gè)美國(guó)亞太裔歷史文化國(guó)家博物館的設(shè)想直到拜登簽署立法，前后花了7年時(shí)間。
兩年前我們?cè)诩又葜萘⒉┪镳^建立一個(gè)華人歷史展館，在資金等問(wèn)題都落實(shí)后，策劃還用了四五年時(shí)間，而那個(gè)館的規(guī)模要小得多。建立這個(gè)國(guó)立博物館至少得花十年時(shí)間。
中新社記者：你長(zhǎng)期從事華裔和亞裔美國(guó)人歷史研究，深諳美國(guó)種族歧的歷史，其歷史根源何在？
趙小建：種族主義根源于西方殖民主義的歷史。在殖民時(shí)期的西方文獻(xiàn)和文學(xué)作品中，非洲、亞洲和美洲等地的居民都被看成野蠻人。英國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者吉普林(Rudyard Kipling)寫過(guò)一首膾炙人口的詩(shī)，題目就叫為《白人的負(fù)擔(dān)(The White Man’s Burden)》。詩(shī)里把殖民地人民都視為有色人種，描述成half-devil and half-child(一半是魔鬼，一半是孩童)。在白人殖民者的眼中，有色人種的群體都是低俗的、不文明的。這種觀念充斥于殖民地時(shí)期的文學(xué)作品、漫畫和學(xué)術(shù)成果中，奠定了白人至上的社會(huì)基礎(chǔ)。
反反復(fù)復(fù)對(duì)殖民地人民的負(fù)面描述，形成西方文化中對(duì)有色人種根深蒂固的偏見(jiàn)，一直持續(xù)至今。在法律文本實(shí)現(xiàn)種族平等可以做到，難的卻是消除種族偏見(jiàn)意識(shí)。這是美國(guó)這樣一個(gè)種族多元的國(guó)家面臨的最大挑戰(zhàn)。
中新社記者：兩年前，你曾為加州博物館策劃了一個(gè)華人歷史博物館，展示了哪些內(nèi)容？博物館是否在彌合分歧、緩和對(duì)立方面發(fā)揮了積極作用？
趙小建：我們?cè)诩又葜莞タ巳R蒙托策劃的中美歷史博物館是加州博物館的永久性展館。展覽分為三個(gè)部分：第一部分是早先華人在美國(guó)的經(jīng)歷；第二部分是他們?cè)谂湃A時(shí)期的境遇；第三部分是二次大戰(zhàn)后，特別是民權(quán)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的變化。我一開始負(fù)責(zé)第三部分的工作，后來(lái)由于另一策劃人因病辭職，我不得不承擔(dān)起整個(gè)項(xiàng)目的工作。
展館內(nèi)容的策劃看似簡(jiǎn)單，做好卻并不容易。需要下很多功夫思考如何表述主題內(nèi)容才有說(shuō)服力。美國(guó)亞太裔歷史文化的國(guó)家博物館的策劃，工作量很大。亞裔中有不同群體，包括華裔、日裔、韓裔、印度裔、東南亞裔和太平洋島國(guó)裔等。這個(gè)項(xiàng)目需要很多努力和協(xié)商。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體的信息量很大，但有深度的東西反而少。歷史博物館可以對(duì)這種現(xiàn)象做一些彌補(bǔ)。我們?cè)诩又葜莞酿^展，開館第一天就有兩千多人參觀，現(xiàn)在每天都會(huì)接待大批中小學(xué)生和游客。出版書籍或講課都難以觸及這么多人。這是把教育和旅游結(jié)合起來(lái)，是更有影響力的公眾教育。
中新社記者：除了建立亞太歷史文化博物館，還有哪些舉措有助于美不同族裔之間的對(duì)話與融合？
趙小建：近年來(lái)發(fā)生的一系列社會(huì)暴力和沖突事件，說(shuō)明美國(guó)種族關(guān)系的復(fù)雜性和持續(xù)性。學(xué)習(xí)歷史，了解種族主義和白人至上主義的歷史根源，認(rèn)識(shí)到種族仇恨和種族偏見(jiàn)對(duì)社會(huì)的危害是消除種族隔閡的重要一步。美國(guó)今天的成就是各族裔人民共同努力的結(jié)果。美洲的土著民族早在所謂“發(fā)現(xiàn)新大陸”以前就在這片土地上生活了一萬(wàn)年之久，他們和非裔、亞裔、拉美裔人等在歷史上受到的壓迫和排斥是不能忘記的。只有消除對(duì)有色人種的偏見(jiàn)和仇視才有可能建立一個(gè)真正的自由、民主、和諧的社會(huì)。
上世紀(jì)六七十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，亞裔的地位有所提升，并被冠以“模范少數(shù)族裔”頭銜。但是，社會(huì)上對(duì)有色人種的偏見(jiàn)并未改變，對(duì)亞裔的偏見(jiàn)、不信任和最近發(fā)生的仇恨亞裔事件，說(shuō)明個(gè)人社會(huì)地位的提高并不能保障他們的權(quán)益。亞裔必須表達(dá)政治訴求，為爭(zhēng)取種族平等努力。
有色人種的經(jīng)歷是美國(guó)歷史的重要特征，回顧歷史有助于探討白人至上主義的社會(huì)歷史根源。所以，我特別希望這個(gè)亞太裔歷史博物館能早日在華盛頓建成。(完)
受訪者簡(jiǎn)介：
趙小建：歷史學(xué)博士，教授，著名亞裔美國(guó)研究學(xué)者。先后畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校。目前在美國(guó)加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校(UCSB)亞美研究系任教，任副教務(wù)長(zhǎng)。關(guān)注于區(qū)分社會(huì)群體的各種隱形界限(invisible boundaries)，在華裔和亞裔美國(guó)人歷史、種族和移民族裔的政治經(jīng)濟(jì)、中國(guó)知青運(yùn)動(dòng)和城鄉(xiāng)關(guān)系等研究上提出了獨(dú)到觀點(diǎn)?！吨亟覉@：動(dòng)蕩中的美國(guó)華人社會(huì)》英文原版曾獲美國(guó)亞裔研究學(xué)會(huì)最佳歷史著作獎(jiǎng)。
