侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館大型組雕創(chuàng)作者：價值取向是難點
他“復(fù)活”了南京大屠殺中 受難同胞吶喊的靈魂
國家公祭日到來之際，揚子晚報記者專訪紀念館前群雕的創(chuàng)作者吳為山
傅秋源
無論陰晴雨雪，位于南京市水西門大街的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館(以下簡稱為“紀念館”)的參觀人流總是絡(luò)繹不絕。在入口處，每個參觀者的目光都會被一組雕塑吸引。在12月13日國家公祭日即將到來之際，揚子晚報記者專訪了這組雕塑的創(chuàng)作者吳為山，了解背后的故事。
通訊員 楊子 揚子晚報全媒體記者 傅秋源
10年前這組雕塑正式亮相
10年前的12月13日，南京大屠殺70周年紀念日《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館大型組雕》正式亮相。這組充滿力量的雕塑，由著名雕塑家、中國美術(shù)館館長吳為山創(chuàng)作，已經(jīng)成為同類題材的經(jīng)典作品?？拷切┑袼?，細心的觀眾還會發(fā)現(xiàn)，很多作品上有刀砍、棒擊、棍敲等痕跡——那是苦難的記憶，也是暴行的記錄。
第一篇章：《家破人亡》
紀念館門口人們首先可以看見一座11.5米高的雕塑，它是這組群雕的第一篇章《家破人亡》，一位悲痛至極被凌辱的母親，雙手無力地托著死去的嬰孩，仰天呼號。這是一位悲愴的母親，也象征著受屈辱、被踐踏的祖國母親。
第二篇章：《逃難》
這一組雕塑被置于一條寓意逃難之路的水池中，塑造了一組因血腥屠殺而逃離家園的人。有年邁的兒子攙扶著八旬老母逃難，有被污辱的少女站在井邊決意以死洗刷恥辱，有僧人在逃難途中為死者合上含冤的雙目?！斑@些雕塑都有真實的原型，”吳為山表示，最讓他動容的是一個嬰兒趴在死去母親的胸前吮吸乳汁的雕塑，“這一組尤其讓人心痛。它源自南京大屠殺幸存者常志強一家的悲慘遭遇，當時他的三個弟弟被刺刀刺死，媽媽被刺穿肺部。他哭著把最小的弟弟抱到媽媽身邊，讓小弟弟爬到媽媽胸前吃奶。這最后一滴奶水，是生命的結(jié)束也是生命的希望。第二天，幸存的人們發(fā)現(xiàn)母子倆已經(jīng)被嚴寒凍凝在一起，再也分不開，年邁的常志強每次講到這里總是老淚縱橫?！?/p>
第三篇章：《冤魂的吶喊》
第三篇章《冤魂的吶喊》位于展覽館的入口。其整體形象是一座被劈開的山，一邊的山頂上一只手直指蒼穹，一邊的山體上被繩索捆綁的人群密密麻麻，等待他們的，是被屠殺的命運。人們通過這道死亡之門、屠殺之門，走近那段歷史。
第四篇章：《勝利之墻》
而位于紀念館主體的門口那堵120米長的《勝利之墻》則是第四篇章，8米高的墻上一個大大的“V”字貫穿始終，底部昂首吹軍號的中國軍人腳踏日軍的鋼刀和頭盔，“V”字一邊是黃河在咆哮，中國軍民“大刀向鬼子們的頭上砍去”，另一邊是滾滾長江奔騰不息，勝利的部隊凱旋南京。
吳為山講述創(chuàng)作心路
“記住歷史，而不是記住仇恨”
2005年，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程開始，吳為山應(yīng)邀在紀念館的建筑空間中做一組雕塑?！斑@組雕塑要跟建筑融合，要跟主題協(xié)調(diào)，還要和周邊的空間融為一體，應(yīng)當說是一個比較難的課題。更重要的難點是做這個雕塑的價值取向，究竟是要激起仇恨，把那些日本侵略者屠殺的場面淋漓盡致地表現(xiàn)出來，還是通過藝術(shù)的創(chuàng)造使人們不要忘記這段歷史，引起對人類命運的反思繼而引發(fā)對和平的呼喚?！眳菫樯奖硎?，他的立足點是：記住歷史，而不是記住仇恨。
他說：“在我塑造的幾百個形象當中，沒有出現(xiàn)一個日本人的形象，都是我們自己遇難的同胞、逃難的同胞、呼喚勝利的同胞。我要復(fù)活他們，要在他們逃難的過程當中，在他們臨死前一瞬間的吶喊當中體現(xiàn)出人類共同的心聲。把大屠殺當中所有受難同胞的靈魂給表現(xiàn)出來，就成為了人類精神的一個重要載體，而不是一個個普通的老百姓受屠殺。只有這樣才能呼喚全人類反思，前事不忘后事之師?！?/p>
“珍愛和平，是人類共同的期望”
“和平是人類命運共同體得以建立的前提。銘記歷史，珍愛和平，是人類共同的期望?！眳菫樯秸f，“我們銘記的不僅是一個國家地區(qū)、一個民族的歷史，也要銘記人類的歷史。所以，我們一定要來把這事件銘刻在那里，于是也就有了侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館這組雕塑?！?/p>
吳為山陪同過許多的國際友人、外交官和藝術(shù)家參觀過這組作品。德國大使觀看后受到了深深的震撼，他相信通過這組雕塑的影響力能喚醒人類的良知。時任聯(lián)合國秘書長潘基文在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館雕塑前對世界一百多個國家的外交官發(fā)表演講時高度評價：“這些作品表現(xiàn)的不僅是一個國家的靈魂，更是全人類的靈魂?！?/p>
