首部論述海外潮人通史《潮汕華僑史》將出版

　　汕頭是著名的僑鄉(xiāng)，素有“海內(nèi)一潮汕，海外一潮汕”的說法。以往說起潮汕華僑，往往會提起“僑批”“紅頭船”“過番”“南洋”等關(guān)鍵詞，以及一些著名的僑領(lǐng)、海外潮人回饋家鄉(xiāng)的故事。但是對于潮汕華僑的整個歷史，除部分潮學(xué)研究者外，很少有人能夠說明白。

　　鑒于這一情況，廣東歷史學(xué)會常務(wù)理事、韓山師范學(xué)院客座副教授李宏新根據(jù)多年的研究成果，撰修出43萬字的《潮汕華僑史》，近期即將由暨南大學(xué)出版社出版。這是首部系統(tǒng)、連貫、全面論述海外潮人史跡的通史，其中有著許多之前不為外界所知或是與以往認知相反的歷史。

　　提法

　　海外潮人數(shù)量或沒有想象中多

　　“海內(nèi)一潮汕，海外一潮汕”通常的理解是潮汕華僑人口眾多，在海外的華僑人數(shù)與潮汕本地數(shù)量相當?！霸谶@里，‘華僑’是指新中國成立前在海外的中國人。新中國成立后涉及到國籍問題，所以我把時間下限放在1949年。同時，這也符合所謂‘隔代修史’的慣例?！崩詈晷抡f：“目前海外潮人的具體數(shù)量，需視乎‘華僑’、‘潮人’等概念而定。目前海外潮人可能并沒有大家想象上的那么多。”

　　現(xiàn)在學(xué)界常用的潮汕人口出南洋的資料，一般引用自饒宗頤總纂、林德侯分纂的《潮州志·戶口志》中記載。不少人根據(jù)這個進出人數(shù)進行相減取差，得出“潮汕每年有多少人在海外生活”的數(shù)據(jù)。但是李宏新在梳理時發(fā)現(xiàn)，饒宗頤的這份表格來源是潮海關(guān)的原始檔案。2013年著手創(chuàng)作時，他便發(fā)現(xiàn)歷史上的潮海關(guān)原始檔案中數(shù)據(jù)記載的單位是“人次”而非“人數(shù)”。

　　“現(xiàn)在沒辦法得知潮汕華僑的具體人數(shù)。因為人次可以是重復(fù)出現(xiàn)的，有可能造成重復(fù)計算?！崩詈晷抡f。根據(jù)他的估算，新中國成立前，包括港澳臺地區(qū)在內(nèi)的海外潮人人數(shù)約為400萬人，這與以往認知存在差異。

　　“前輩學(xué)者的若干疏漏，許多是由于當時所能見的素材較少等原因而造成的，因此，即使是權(quán)威亦難免會出錯，而后來者在證據(jù)充分的情況下指正謬誤，是正常的?！崩詈晷抡f。

　　李宏新編撰《潮汕華僑史》時，除了對若干錯誤觀點做出修正外，還依據(jù)科學(xué)考古結(jié)論及原始材料等，開創(chuàng)性地梳理出不少潮汕與海外相關(guān)的“第一次”。比如，潮汕地區(qū)開始有較明顯的實物輸出跡象，約在公元前1600年—公元前1000年；正史記載潮汕存在大型船隊集結(jié)的時間在公元前112年；潮汕參與海上絲綢之路活動的最早實證在西漢中期至東漢、潮汕通商海外的開始最晚發(fā)生在610年；宋代便有外商到達并經(jīng)常性往來潮汕通商等記錄。

　　分析

　　潮汕華僑共有5大特點

　　談起潮僑，李宏新認為這個群體在華僑史研究領(lǐng)域可謂“舉足輕重”。

　　“中國學(xué)術(shù)界對華僑華人問題的關(guān)注始于清末，一開始便涉及到海外潮人，海外潮人在中國華僑華人史上占有十分重要的地位?！崩詈晷抡f。

　　無論是被視為中國華僑研究開端——梁啟超的《中國殖民八大偉人傳》，還是第一部有關(guān)華僑史的專門著作、羲皇正胤的《南洋華僑史略》，涉及到潮汕華僑的篇幅，都占廣東籍各屬華僑之首。到了20世紀30年代華僑史研究達到高峰時，像李長傅的《中國殖民史》及陳達的《南洋華僑與閩粵社會》均把潮汕列為重要地區(qū)，后者更是直接以澄海樟林為研究對象之一開展比較。

　　李宏新認為，潮汕華僑共有5個特點：人數(shù)多、出洋早、事例突出、意義深遠、文化輸出強勁。

　　“人數(shù)多，指的是華僑以廣東、福建兩省為主，而潮汕籍在廣東籍中占有較大比重。出洋早是根據(jù)正史與考古發(fā)現(xiàn)得出的，據(jù)《廣東省志·海洋與海島志》稱：‘(南澳)該島上已發(fā)現(xiàn)距今7000—8000年前的古文化遺址，其中有廣東最早的夾砂粗陶和小石器，表明那時廣東的原始居民已相對定居(不一定長期)在該島了?！宕鄙堑貐^(qū)已在臺澎近海有了貿(mào)易活動，到唐代更是形成海上絲綢之路的重要節(jié)點。”李宏新說，“事例突出體現(xiàn)在以林道乾、林鳳為首的海商集團批量移民，鄭昭暹羅稱王以及大米貿(mào)易引起的中國大規(guī)模移民潮，20世紀50年代汕頭港成‘賣豬仔’出洋集中地，近現(xiàn)代潮籍富商巨賈在南洋崛起、形成海外潮商群體等都是華僑史研究中不可忽視的?！?/p>

　　“‘陳稜自義安泛海擊流求’一事被廣泛用于證明‘臺灣是中國不可分割的一部分’，‘鄭王日’成為泰國官方節(jié)假日等都是意義深遠的體現(xiàn)。尤其值得一提的是強勁的文化輸出，東南亞的不少建筑風格、生活習慣都是隨著華僑走向海外?！崩詈晷抡f，更深刻打上“潮汕”烙印的，還有如潮汕的中元節(jié)勝會在海外多地成為隆重盛會，香港官方更以“香港潮人盂蘭勝會”名義獲列“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

　　李宏新介紹說，其他如創(chuàng)自潮汕本土的“德教”已成為新興世界性宗教，潮汕善堂文化流入東南亞后又輾轉(zhuǎn)走向全球?！?/p>

　　寫史

　　客觀記錄中亮明觀點

　　“《潮汕華僑史》中基本是根據(jù)史料客觀中立地記錄梳理，對事件及人物的褒貶沒有展開過多分析，像林道乾等人，之前多被稱為‘海盜’，不過我用了‘海上商貿(mào)武裝集團’這個比較客觀的說法。但是有兩處地方我亮明了觀點，都是涉及到民生的?！崩詈晷抡f。

　　一處是關(guān)于邱輝。這位清朝盤踞達濠的海盜被李宏新以“慘毒”形容。因為邱輝曾經(jīng)投靠鄭成功，所以有“邱輝跟隨鄭成功收復(fù)臺灣，是民族英雄”的聲音，甚至有為其樹碑的提議。經(jīng)考證，鄭成功收復(fù)臺灣時邱輝尚未投靠，反而在鄭成功收復(fù)臺灣前后向其販賣婦女(多為潮汕籍)，這在本地方志有所記載，而臺灣方面材料則記載邱輝擄掠行為令臺灣“家室日隆”，坐實了這個說法。更為慘毒的是，邱輝在準備投靠臺灣時，席卷了整個達濠埠人口，男子青壯充軍，老弱無力者殺害，婦女帶走，甚至臨走前還到惠來再次擄掠婦幼。李宏新參考數(shù)十種資料，對比了潮汕史上所有相關(guān)事件，遂下此判詞。

　　另一處同為清朝，康熙年間為收復(fù)臺灣，使臺灣得不到大陸物資而在沿海實行遷界、禁海政策，沿海居民被迫往內(nèi)陸遷徙數(shù)十公里，因為時間緊迫，造成了不少人家流離失所，當時廣東學(xué)者屈大均便稱“慘狀古所未有”。但是在遷界、禁海這一政策結(jié)束之前，兩廣總督、廣東巡撫等已經(jīng)瀝血上“遺書”，直言人民已經(jīng)難以為繼，希望朝廷開放政策讓他們返回故土，甚至有了“開禁令”未至而不顧前途，私自下令局部開禁的舉動。這些載于古文獻的事跡，雖不是單獨涉及潮汕，但也與潮汕地區(qū)無不關(guān)系?！爱敃r這樣肯冒險為民請愿的官員是值得紀念的?！崩詈晷抡f。(許端陽)