“中國僑都”江門系統(tǒng)保護(hù)古村落 串聯(lián)僑文化脈絡(luò)
(廣東)江門是“中國僑都”,許古多村落有著豐富的歷史文化底蘊(yùn):開平碉樓與村落,是100多年前華僑文化的歷史遺存,已成功申報(bào)為世界非遺;蓬江的良溪古村,800余年一直隱沒在鬧市里,其作為珠璣移民中轉(zhuǎn)站的歷史意義和文化價(jià)值也直到近年才廣為人知,是首批“廣東省古村落”,已獲“中國歷史文化名村”稱號(hào);新會(huì)作為歷史文化名城,素有“海濱鄒魯”之稱,南宋皇朝在新會(huì)崖門海戰(zhàn)悲壯滅亡后,趙氏后代們?cè)谥苓呴_啟了一段隨遇而安、繁衍生息的皇裔歷史,霞路作為“皇族村”的代表,若能躋身第五批省古村落,也是意義非凡。
祠堂林立古民居群完好
從新會(huì)進(jìn)入古井鎮(zhèn)墟,你會(huì)看見寬敞的大馬路,崛起的新樓盤,作為小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn),古井的發(fā)展讓人耳目一新;隨著路的延伸,鎮(zhèn)墟不遠(yuǎn)處就有古色古香的村落——霞路村,鎮(zhèn)墟東北1000米處,由上聯(lián)、下聯(lián)、東聯(lián)、田寮、五福、仕路和天成圩等自然村組成。
鎮(zhèn)墟大路延伸而來,首先見到的是田寮的牌坊,這里聚集了古井最出名的燒鵝食館,吸引了周邊城市慕名前來的食客?!肮啪疅Z”相傳由御膳房里的燒烤師傅傳授技巧,成全了皇族村最具經(jīng)濟(jì)效益的一門手藝,并隨著移民潮聞名好幾個(gè)世紀(jì)。上世紀(jì)八十年代由四兄弟創(chuàng)立的“平香燒鵝”店現(xiàn)更名成了四間:金平香燒鵝首創(chuàng)總行、鴻香燒鵝飯店、平香燒鵝皇、平香燒鵝第一家飯店,與馳名已久的恒益燒臘行并稱,引來了香港媒體及國內(nèi)電視臺(tái)的采訪。如今,無論是旅行團(tuán)還是自駕游者,都會(huì)來霞路嘗一頓燒鵝,然后走進(jìn)皇族村,去細(xì)看祠堂里供奉著的趙宋王朝諸位皇帝的神位和畫像。
田寮牌坊相隔不遠(yuǎn),就是敬堂趙公祠,祠堂前兩棵高大的木棉樹,訴說著一段悠久的歷史。祠堂建筑雖已閑置,但其大殿有清代最后一名探花商衍鎏楷書的一副對(duì)聯(lián),很值得品味。祠堂前是一個(gè)籃球場(chǎng),有圍墻包圍,“我們規(guī)劃拆掉圍墻,建個(gè)停車場(chǎng),處理好亂搭在祠堂墻上的電線,并考慮祠堂一側(cè)閑置樓房的用途”,趙學(xué)東告訴記者,以申報(bào)為契機(jī),古村落的開發(fā)保護(hù)還須全盤考慮,盡可能呈現(xiàn)古村落的原汁原味。
徘徊在霞路村里,不遠(yuǎn)處就是一座座的“趙公祠”,祠堂形成了趙族特有的宗族文化。事實(shí)上,從輝煌皇朝到悲壯滅亡,趙氏王族后代們隨遇而安,在新會(huì)周邊繁衍生息。除了古井霞路,新會(huì)三江、臺(tái)山斗山浮石、珠海斗門南門等位于崖門附近的村落,都有著悠久的歷史和說不完數(shù)不盡的王族脈絡(luò)傳承,從這些地方走出去的趙氏后代遍布世界各地。
霞路村讓人印象深刻的還有多片清末民初古民居群,規(guī)劃井然,有很重要的原生態(tài)價(jià)值。五福里是清光緒三十二年(1906年)建起的“華僑新村”,筆直的4條橫街和20條豎巷、400多間青磚大屋鱗次櫛比、整齊劃一,這么大規(guī)模并保留得如此完好,在廣東古村落中并不多見。穿行其間,偶會(huì)發(fā)現(xiàn)散落屋前巷尾的一些古舊石器,讓人品味。
自發(fā)尋宗確認(rèn)入廣始祖
歷經(jīng)動(dòng)亂,各種口口相傳和記載出現(xiàn)相悖,讓霞路的趙族后代面對(duì)一大困惑:求證浮(石)霞(路)兩房的入廣始祖是必樘公還是必次公。自2006年7月至2008年12月,霞路的幾位宗親用了兩年六個(gè)月的時(shí)間,從室內(nèi)到室外,從書店到國家圖書館,從本鄉(xiāng)本省到外省外國,多渠道地搜集史料,對(duì)入廣始祖進(jìn)行考證工作。經(jīng)過對(duì)史料的梳理、分析、歸納整理,最終確認(rèn)趙必樘公是霞路和浮石兩房的入廣始祖,確認(rèn)必樘公和良鈐、良驄公的父子關(guān)系。
據(jù)史載和求證,必樘公次子良驄,在父母殉國后,與兄良鈐隨林獲公一起藏匿在新會(huì)睦洲東鄉(xiāng),托姓為林。1283年3月,兄良鈐與林桂芳起義失敗犧牲,良驄失去所有親人,年僅8歲,孤苦伶仃,后被尋獲,送往趙村。
歷經(jīng)大難的良驄,直至58歲才喜得長子友通。此后,分為浮石、霞路兩支,世代繁衍,枝繁葉茂,傳至今日,其子孫后代分布海內(nèi)外已達(dá)2萬多人。為了消除前輩因誤讀誤解造成誤認(rèn)祖宗,霞路和浮石聯(lián)合發(fā)表聲明:凡今后纂修族譜,更換祖宗牌位、發(fā)表文章和網(wǎng)絡(luò)資料,都應(yīng)確認(rèn)必樘公是浮石和霞路兩房的入廣始祖,確認(rèn)元份——必樘是兩房的十位直親祖宗。
請(qǐng)大學(xué)生完成古村落資源調(diào)查
位于臺(tái)山市斗山鎮(zhèn)的浮石村,同樣有600多年歷史,和霞路同為“皇族村”。已獲“中國歷史文化名村”稱號(hào)的浮石村是怎樣一番景象?記者在趙族人士帶領(lǐng)下前去探究。從新臺(tái)高速斗山出口下,接著轉(zhuǎn)入273省道,沿著273省道就可看到明顯的浮石村第10坊的牌坊,再往前走,可看到浮石的牌坊,向右轉(zhuǎn)入即是。
浮石村由十坊(自然村)組成,坊坊相連,和睦相處。村里有湖、公園、商場(chǎng)、街市,儼然一個(gè)小市鎮(zhèn)。在一坊的入口是一座門樓,叫“承惠里”。從門樓進(jìn)去,便可以順著巷道到達(dá)各坊。在村子里,古屋、古井、古亭、古樹比比皆是,徜徉在浮石的小巷,兩旁的現(xiàn)代與古老建筑錯(cuò)落有致,相互輝映。
記者從二坊的仁和里穿梭而走,發(fā)現(xiàn)不少房屋門前都釘有一塊小牌,這塊由斗山鎮(zhèn)浮石村古近代建筑管理委員會(huì)頒發(fā)的小牌照,登記著建筑類型、建筑年代、產(chǎn)權(quán)歸屬和保護(hù)責(zé)任者的信息。據(jù)了解,這項(xiàng)普查工作由臺(tái)山市政府出面,委托五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心開展對(duì)浮石村歷史文化資源進(jìn)行普查。
30多位同學(xué)經(jīng)過培訓(xùn)成為普查員,在臺(tái)山市文化局、浮石村委會(huì)干部的幫助下,分別對(duì)浮石村10個(gè)坊進(jìn)行逐戶的調(diào)查,他們利用周末休息日的時(shí)間深入古村各坊,通過訪談、查閱族譜等文獻(xiàn)資料,對(duì)民居建筑、人口狀況、生活習(xí)俗、文獻(xiàn)古籍等方面的資源情況逐一調(diào)查登記,為“中國歷史文化名村”的申報(bào)工作提供基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)資料。
對(duì)于霞路來說,這項(xiàng)普查工作也至關(guān)重要,“既然要申報(bào),方便以后更好地保護(hù),這項(xiàng)工作必須做得細(xì)致”,趙學(xué)東說,希望上級(jí)部門能出面邀請(qǐng)專業(yè)機(jī)構(gòu),協(xié)助霞路完成古村落資源調(diào)查。
江門市住建局作為組織申報(bào)傳統(tǒng)村落的部門,相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,申報(bào)工作需要開展前期的調(diào)研工作,摸清村落的傳統(tǒng)建筑、村落選擇和格局、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料,編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃。然而,由于缺少專項(xiàng)資金的保障,目前各市區(qū)的積極性不高。這也是霞路遲遲未進(jìn)行申報(bào)的一大原因。
記者手記
系統(tǒng)開發(fā)保護(hù)引領(lǐng)僑文化復(fù)興
自開平碉樓和村落申遺成功,發(fā)展古村落旅游正成為江門一個(gè)典型模式。而率先獲得“廣東省古村落”和“中國歷史文化名村”稱號(hào)的良溪,經(jīng)過五六年發(fā)展,古村旅游雖然呈現(xiàn)增長趨勢(shì),但無論是在規(guī)模上還是在效益上的發(fā)展都十分緩慢,仍然沒有形成規(guī)模。
良溪旅游發(fā)展中的問題,在江門其他古村落的旅游發(fā)展中基本上都存在。如何挖掘江門豐富的古村落旅游資源,打造品牌呢?
古村落是在特定的歷史中形成并保存的鄉(xiāng)村聚居地,它不僅是幾個(gè)景點(diǎn),其特色在于村落古建筑的整體性和文化內(nèi)涵廣度和深度的系統(tǒng)性。古村落的文化,可以視通千里,思接百載。在旅游發(fā)展過程中,可以加強(qiáng)江門市各個(gè)古村落之間的聯(lián)系,解決分散、不成規(guī)模的問題,讓世人對(duì)江門古村落形成整體的認(rèn)知,從而提高江門古村落的社會(huì)知名度。把古村落以僑文化串起來,這個(gè)整體認(rèn)知,就是江門的瑰寶。
目前,江門正啟動(dòng)“中國僑都”建設(shè),打好“僑”牌,制定和啟動(dòng)全市僑務(wù)工作規(guī)劃及行動(dòng)方案。同時(shí),大力推動(dòng)旅游大市向旅游強(qiáng)市轉(zhuǎn)變,編制江門市旅游強(qiáng)市建設(shè)三年實(shí)施方案(2015—2017年)和全域旅游發(fā)展規(guī)劃及實(shí)施方案。無論是近現(xiàn)代華僑特色的碉樓古村落,還是宋末遷徙到此繁衍而產(chǎn)生的皇族古村落,以及由于華僑遷徙離去造成的無人村等,各種古村落都代表著不同時(shí)期僑鄉(xiāng)特色,都應(yīng)系統(tǒng)地納入保護(hù)范圍,根據(jù)各自特色發(fā)掘僑文化,以古村落的文化復(fù)興來展現(xiàn)僑文化。(楊興樂、趙金棠、趙善積)