季老有不少名言,多為肺腑之言。其中有一句,流傳甚廣,那就是:“假話全不講,真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話!庇纱擞^之,季老有關(guān)自己“從來沒想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家”的那句話,絕對(duì)是發(fā)自他的內(nèi)心,并不是自謙之語。而且筆者以為,這句話不但是真話,而且還是一句沒有把“所有的話都說出來”的真話。那么,季老那些沒有說出來的意思,又是什么呢?簡(jiǎn)單說來,那就是季老雖然晚年參與倡導(dǎo)國(guó)學(xué),而且也說過激勵(lì)國(guó)人趕超西方的“三十年河西、三十年河?xùn)|”這樣的豪語,但他本人,其實(shí)并無意將自己的治學(xué),限定在所謂“國(guó)學(xué)”的范圍以內(nèi)。甚至,他對(duì)從事所謂“國(guó)學(xué)”研究,也沒有太大的興趣。我做這一推論,基于以下三個(gè)理由。第一,對(duì)于從事與國(guó)學(xué)無關(guān)的研究,是季老自年輕時(shí)代就追求的理想。他雖然在少年時(shí)代,對(duì)于中國(guó)語文和文學(xué)創(chuàng)作,就產(chǎn)生了興趣,但自大學(xué)時(shí)代開始,便專注研究“域外”的學(xué)問。他在清華讀的是外文系,到了德國(guó)留學(xué),也自討苦吃,全力避免研究與中國(guó)相關(guān)的課題。甚至,他對(duì)那些在國(guó)外講老子、莊子,而回到國(guó)內(nèi)講柏拉圖、康德的中國(guó)留學(xué)生,十分鄙視。他在德國(guó)唯一做的一件與中國(guó)相關(guān)的事,就是在二戰(zhàn)爆發(fā)以后,為了維持生活,在哥廷根大學(xué)教授中文語言課,以求繼續(xù)從事對(duì)梵文、巴利文以及其他多種文字的研究。
第二,季先生回國(guó)以后,在北大創(chuàng)建東語系,希求在研讀、翻譯原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,深化中國(guó)的佛學(xué)研究,認(rèn)識(shí)中印文化之間的歷史紐帶。他的做法,可以說是在佛教研究方面,另辟蹊徑,開創(chuàng)出了一片嶄新的天地。因?yàn)楸贝笤瓉韽氖卵芯糠鸾痰娜耸,如梁漱溟等人,大都不識(shí)梵文。而季先生的志業(yè),與他老師陳寅恪先生的唐代文化研究,有異曲同工之妙,都號(hào)召重視本土文化與“域外”文化之間的緊密聯(lián)系。因此與當(dāng)時(shí)和以后那些熱心“國(guó)學(xué)”研究的人士的志向,有明顯差別,不可同日而語。他們視中外文化的交流、融合,為歷史之結(jié)果并有正面的意義,而一般的國(guó)學(xué)人士,則常常強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化如何堅(jiān)持本土立場(chǎng),又如何成功地抵御或包容域外文化,以致未免漢文化沙文主義的痕跡。
第三,無可諱言,季老晚年對(duì)中國(guó)文化的興趣,比以前有明顯的增強(qiáng)。但就實(shí)踐層面而言,他的作品中研究性的東西甚少,主要是主編了的幾部有關(guān)“國(guó)學(xué)”的著作,而且還基本上以文化比較的角度著眼的。他個(gè)人的工作,還是主要集中在他的散文寫作,顯現(xiàn)出他在中國(guó)語文上的高深造詣。毫無疑問,季老是當(dāng)今中國(guó)散文寫作的大家,其中有許多篇膾炙人口,想來一定會(huì)流傳后世,但這與“國(guó)學(xué)大師”,似乎還不是同一回事。
因此,如果季老宣布他“從來沒想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家”的那句話背后有什么未盡之言,我想就是他希望世人能在欣賞他那些美麗的散文的時(shí)候,不要把他簡(jiǎn)單視為一個(gè)中國(guó)語文的大師,而能看到他更是印度學(xué)、梵文學(xué)研究的國(guó)際知名學(xué)者。換言之,如果將季老僅僅贊為“國(guó)學(xué)大師”,不但會(huì)讓他感到“折煞老身”,更容易讓人忽視他曾辛苦專研一生的印度學(xué)研究及其在這個(gè)領(lǐng)域上所獲得的超常成就。季老的為人,以謙虛聞名。但我想一個(gè)人再謙虛,也不想讓人無視、掩蓋或忘記他曾為之奮斗一輩子的志業(yè)。但他一貫謙虛的為人,又使他習(xí)慣“真話不全講”,于是就讓人覺得他辭去“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào),只是一種簡(jiǎn)單的謙遜,卻忽略了他此舉的真意——他并不以“國(guó)學(xué)大師”為一種了不起的褒獎(jiǎng),也不想讓公眾繼續(xù)有這樣的錯(cuò)覺,只要是在中國(guó)被人尊崇為有學(xué)問的人,就一定是“國(guó)學(xué)大師”。當(dāng)年陳寅恪是如此,他的弟子季羨林今天自然亦是如此。季老若地下有知,不知會(huì)否同意鄙見?(王晴佳)
本評(píng)論觀點(diǎn)只代表網(wǎng)友個(gè)人觀點(diǎn),不代表中國(guó)僑網(wǎng)立場(chǎng)。
|