國(guó)學(xué)是國(guó)將不國(guó)之學(xué)
前一陣兒，國(guó)學(xué)網(wǎng)選國(guó)學(xué)大師。尹小林問(wèn)我，哪些人算國(guó)學(xué)大師。我跟他說(shuō)，舉國(guó)若狂談國(guó)學(xué)，大師不大師，暫且擱一邊兒，咱們先得問(wèn)一下，什么叫國(guó)學(xué)？
國(guó)學(xué)是個(gè)混亂概念。
什么叫國(guó)學(xué)？研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)就叫國(guó)學(xué)嗎？不是。沒(méi)有西學(xué)，無(wú)所謂國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)是對(duì)西學(xué)而言，鄭玄不是國(guó)學(xué)家，戴震也不是。陳寅恪、傅斯年，他們到外國(guó)干什么？就是出去偷藝。他們心里，全都憋著口氣：人家看不起，暫時(shí)不說(shuō)話，三十年后，再與他們爭(zhēng)勝。
我的看法，國(guó)學(xué)雖刻意區(qū)別于西學(xué)，但實(shí)質(zhì)上是“國(guó)將不國(guó)之學(xué)”。它跟西學(xué)爭(zhēng)勝，越爭(zhēng)氣越短。新學(xué)，就連國(guó)學(xué)家也學(xué)，即使最最保守者也學(xué)——明著不學(xué)偷著學(xué)。大家要找原汁原味，幾乎沒(méi)有，其實(shí)都是不中不西之學(xué)，不新不舊之學(xué)。所謂大師也很簡(jiǎn)單，全是推倒重來(lái)，白手起家，創(chuàng)建各門新學(xué)術(shù)的人。
現(xiàn)在，一般人的印象，讀古書就是國(guó)學(xué)。比如章太炎、黃侃，楊樹達(dá)、余嘉錫，還有錢穆，這樣的人才算國(guó)學(xué)大師。如果這才叫國(guó)學(xué)大師，很多人都不能算，國(guó)學(xué)的陣容很可憐。
我的意見(jiàn)，近代學(xué)術(shù)，有些太新，不算國(guó)學(xué)，最好歸入西學(xué)；有些太舊，也不算，最好歸入清代學(xué)術(shù)。比如考古學(xué)，就是地地道道的外國(guó)學(xué)問(wèn)，絕不是宋人講的考古學(xué)；還有歷史比較語(yǔ)言學(xué)，也是地地道道的外國(guó)學(xué)問(wèn)，絕不是清代的小學(xué)和考據(jù)學(xué)；中國(guó)邊疆史地的研究算不算，好像不算(地理系，現(xiàn)在歸理科)。還有清華國(guó)學(xué)研究院，所謂國(guó)學(xué)也是不新不舊，有些還是嚴(yán)格意義上的新學(xué)。
現(xiàn)在，最奇怪的是，連季羨林都成了國(guó)學(xué)大師。人家自己都說(shuō)不是，好事之徒，還要把這頂帽子扣在他的頭上。這也反映了國(guó)學(xué)概念的混亂。
國(guó)粹多是國(guó)渣
國(guó)粹是個(gè)可笑的概念。
中國(guó)的國(guó)粹是什么？很可憐。全是西化剩下來(lái)的東西，有些城里化了，鄉(xiāng)下沒(méi)化，沿海化了，內(nèi)地沒(méi)化。中醫(yī)中藥，國(guó)劇(京劇)國(guó)術(shù)(武術(shù))，還有中國(guó)菜，數(shù)來(lái)數(shù)去沒(méi)幾樣。
我們，身上穿的，屋里用的，衣食住行，一切拿眼睛能瞅見(jiàn)的，幾乎全是洋的。
中國(guó)文學(xué)，總得用中國(guó)話寫中國(guó)人，汪曾祺如是說(shuō)。但就連這事，也要打折扣。研究外來(lái)語(yǔ)的都知道，我們的漢語(yǔ)，很不國(guó)粹，哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、科學(xué)術(shù)語(yǔ)、軍階官銜、制度名稱，幾乎全是外來(lái)語(yǔ)(很多都是日本傳來(lái)的假漢語(yǔ))，甚至語(yǔ)法也大受影響。
唉，就連最最國(guó)粹的漢字，也被簡(jiǎn)化了。港臺(tái)的同胞想不開(kāi)。
國(guó)寶要保不要造
中國(guó)歷史太悠久，地上地下寶貝多。古人說(shuō)，地不愛(ài)寶，稍一動(dòng)土，就有發(fā)現(xiàn)。
中國(guó)的考古發(fā)掘，年年大豐收，但盜掘也十分猖獗。
傳世品和出土品，書畫、陶瓷、青銅器，博物館的收藏很豐富。近兩年，全國(guó)都在蓋新館。但很多文物流入私人手中，流入海外市場(chǎng)。
地面遺跡，《封禪書》、《郊祀志》、《水經(jīng)注》等書所載，如甘泉宮、后土祠、八主祠等等，都是了不起的古代遺跡。岳鎮(zhèn)瀆海的廟，也有存留。古建，山西最多，主要是元大德癸卯年地震后的劫后余存。
這些都是真古物、真古跡，一定要保。
假古跡，也不少，用《紅樓夢(mèng)》上的話說(shuō)，很多都是“從敬愛(ài)上穿鑿出來(lái)的”東西。比如陜西的黃帝陵，湖南的炎帝陵和舜廟，河南的二帝陵和太昊陵，等等。這些古跡，歷代翻修，本身也是古跡。但各地公祭，燒香磕頭，十分滑稽。不僅如此，為了尋根問(wèn)祖，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，各地還拆了不少真古跡，造了不少假古跡，十分荒誕的假古跡。保護(hù)真的沒(méi)錢，造假倒有錢。
現(xiàn)在的中國(guó)，文物古跡大破壞，超過(guò)歷史上的任何時(shí)期，不能怪五四，不能賴“文革”。中國(guó)的地方官、旅游部門、施工單位、考古文博單位，都有責(zé)任。
中國(guó)的干部隊(duì)伍，底色是農(nóng)民。文物古跡被破壞，主要是管不住農(nóng)民和地方官。我們不妨設(shè)想一下，如果我們把博物館交農(nóng)民辦，會(huì)辦成什么樣�？隙ú皇桥�，就是長(zhǎng)著五條腿的驢。
中國(guó)傳統(tǒng)再偉大，也不能靠毀真造假來(lái)發(fā)揚(yáng)。推而廣之，就是古代思想，也是同樣的問(wèn)題。真孔子，沒(méi)人愛(ài)。大家更愛(ài)假孔子。
