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李零:傳統(tǒng)不必這樣紅(2)
2009年05月05日 13:25  來(lái)源:光明網(wǎng)-書摘   

    國(guó)學(xué)是國(guó)將不國(guó)之學(xué)

  前一陣兒,國(guó)學(xué)網(wǎng)選國(guó)學(xué)大師。尹小林問(wèn)我,哪些人算國(guó)學(xué)大師。我跟他說(shuō),舉國(guó)若狂談國(guó)學(xué),大師不大師,暫且擱一邊兒,咱們先得問(wèn)一下,什么叫國(guó)學(xué)?

  國(guó)學(xué)是個(gè)混亂概念。

  什么叫國(guó)學(xué)?研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)就叫國(guó)學(xué)嗎?不是。沒(méi)有西學(xué),無(wú)所謂國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)是對(duì)西學(xué)而言,鄭玄不是國(guó)學(xué)家,戴震也不是。陳寅恪、傅斯年,他們到外國(guó)干什么?就是出去偷藝。他們心里,全都憋著口氣:人家看不起,暫時(shí)不說(shuō)話,三十年后,再與他們爭(zhēng)勝。

  我的看法,國(guó)學(xué)雖刻意區(qū)別于西學(xué),但實(shí)質(zhì)上是“國(guó)將不國(guó)之學(xué)”。它跟西學(xué)爭(zhēng)勝,越爭(zhēng)氣越短。新學(xué),就連國(guó)學(xué)家也學(xué),即使最最保守者也學(xué)——明著不學(xué)偷著學(xué)。大家要找原汁原味,幾乎沒(méi)有,其實(shí)都是不中不西之學(xué),不新不舊之學(xué)。所謂大師也很簡(jiǎn)單,全是推倒重來(lái),白手起家,創(chuàng)建各門新學(xué)術(shù)的人。

  現(xiàn)在,一般人的印象,讀古書就是國(guó)學(xué)。比如章太炎、黃侃,楊樹達(dá)、余嘉錫,還有錢穆,這樣的人才算國(guó)學(xué)大師。如果這才叫國(guó)學(xué)大師,很多人都不能算,國(guó)學(xué)的陣容很可憐。

  我的意見(jiàn),近代學(xué)術(shù),有些太新,不算國(guó)學(xué),最好歸入西學(xué);有些太舊,也不算,最好歸入清代學(xué)術(shù)。比如考古學(xué),就是地地道道的外國(guó)學(xué)問(wèn),絕不是宋人講的考古學(xué);還有歷史比較語(yǔ)言學(xué),也是地地道道的外國(guó)學(xué)問(wèn),絕不是清代的小學(xué)和考據(jù)學(xué);中國(guó)邊疆史地的研究算不算,好像不算(地理系,現(xiàn)在歸理科)。還有清華國(guó)學(xué)研究院,所謂國(guó)學(xué)也是不新不舊,有些還是嚴(yán)格意義上的新學(xué)。

  現(xiàn)在,最奇怪的是,連季羨林都成了國(guó)學(xué)大師。人家自己都說(shuō)不是,好事之徒,還要把這頂帽子扣在他的頭上。這也反映了國(guó)學(xué)概念的混亂。

  國(guó)粹多是國(guó)渣

  國(guó)粹是個(gè)可笑的概念。

  中國(guó)的國(guó)粹是什么?很可憐。全是西化剩下來(lái)的東西,有些城里化了,鄉(xiāng)下沒(méi)化,沿海化了,內(nèi)地沒(méi)化。中醫(yī)中藥,國(guó)劇(京劇)國(guó)術(shù)(武術(shù)),還有中國(guó)菜,數(shù)來(lái)數(shù)去沒(méi)幾樣。

  我們,身上穿的,屋里用的,衣食住行,一切拿眼睛能瞅見(jiàn)的,幾乎全是洋的。

  中國(guó)文學(xué),總得用中國(guó)話寫中國(guó)人,汪曾祺如是說(shuō)。但就連這事,也要打折扣。研究外來(lái)語(yǔ)的都知道,我們的漢語(yǔ),很不國(guó)粹,哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、科學(xué)術(shù)語(yǔ)、軍階官銜、制度名稱,幾乎全是外來(lái)語(yǔ)(很多都是日本傳來(lái)的假漢語(yǔ)),甚至語(yǔ)法也大受影響。

  唉,就連最最國(guó)粹的漢字,也被簡(jiǎn)化了。港臺(tái)的同胞想不開(kāi)。

  國(guó)寶要保不要造

  中國(guó)歷史太悠久,地上地下寶貝多。古人說(shuō),地不愛(ài)寶,稍一動(dòng)土,就有發(fā)現(xiàn)。

  中國(guó)的考古發(fā)掘,年年大豐收,但盜掘也十分猖獗。

  傳世品和出土品,書畫、陶瓷、青銅器,博物館的收藏很豐富。近兩年,全國(guó)都在蓋新館。但很多文物流入私人手中,流入海外市場(chǎng)。

  地面遺跡,《封禪書》、《郊祀志》、《水經(jīng)注》等書所載,如甘泉宮、后土祠、八主祠等等,都是了不起的古代遺跡。岳鎮(zhèn)瀆海的廟,也有存留。古建,山西最多,主要是元大德癸卯年地震后的劫后余存。

  這些都是真古物、真古跡,一定要保。

  假古跡,也不少,用《紅樓夢(mèng)》上的話說(shuō),很多都是“從敬愛(ài)上穿鑿出來(lái)的”東西。比如陜西的黃帝陵,湖南的炎帝陵和舜廟,河南的二帝陵和太昊陵,等等。這些古跡,歷代翻修,本身也是古跡。但各地公祭,燒香磕頭,十分滑稽。不僅如此,為了尋根問(wèn)祖,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,各地還拆了不少真古跡,造了不少假古跡,十分荒誕的假古跡。保護(hù)真的沒(méi)錢,造假倒有錢。

  現(xiàn)在的中國(guó),文物古跡大破壞,超過(guò)歷史上的任何時(shí)期,不能怪五四,不能賴“文革”。中國(guó)的地方官、旅游部門、施工單位、考古文博單位,都有責(zé)任。

  中國(guó)的干部隊(duì)伍,底色是農(nóng)民。文物古跡被破壞,主要是管不住農(nóng)民和地方官。我們不妨設(shè)想一下,如果我們把博物館交農(nóng)民辦,會(huì)辦成什么樣?隙ú皇桥,就是長(zhǎng)著五條腿的驢。

  中國(guó)傳統(tǒng)再偉大,也不能靠毀真造假來(lái)發(fā)揚(yáng)。推而廣之,就是古代思想,也是同樣的問(wèn)題。真孔子,沒(méi)人愛(ài)。大家更愛(ài)假孔子。

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編輯:董方】
 
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