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時代和年齡的不同，固然讓兩輩人之間的觀念與做法有著不小的差別，而海外生活背景——東方傳統(tǒng)與西方文化之間，漢語與非漢語之間，不同國度、不同文化之間，種種因素的總和，使“代溝”問題出現(xiàn)了一些新因素，也增加了消除“代溝”的難度。
于女士的故事：
文化差異難以避免
日本華人于淑玲和兒子去一家餐廳就餐，兒子點了飲料吧的飲料，而她要一杯生啤酒。飯后，于女士感覺嘴里有些生澀，便取兒子的飲料喝了一口。等到付錢的時候，兒子突然對收款的服務員說：“媽媽也喝了飲料，應該收兩份飲料吧的錢吧�！庇谂肯胍柚箖鹤�，卻為時已晚。于女士悻悻然付了錢，出門就直罵兒子：“怎么生了你這么一個傻子？我不就只喝了你一口飲料嗎？干嘛要對服務員這樣說？”兒子振振有詞地為自己辯護：“店里就是這么規(guī)定的，你要喝飲料吧的飲料就要付錢。大家都是這么做的，為什么唯獨你做不到？”
于女士氣得說不出話來。兒子的這種行為如果在國內(nèi)會被稱為“傻帽兒”。但在日本，大家大都誠實地遵守著店里的規(guī)定。于女士的兒子從小在日本長大，耳聞目睹這種循規(guī)蹈矩的生活，自然和母親想的不同。她嘆息著說：“都說孩子和父母之間有代溝，我們在日華人的孩子與家長的代溝好像比普通的兩代人更深更寬。說實話，我有時候真的很害怕，害怕他越大，我越不能了解他，他活脫脫已經(jīng)成了一個日本小伙子。”
于女士和兒子的沖突并非個例。由于絕大多數(shù)華人家長是在中國受的教育，雖然來日多年，但價值觀和人生觀基本上仍屬于中國傳統(tǒng)式的，在生活上講究節(jié)省，盡孝道，重視教育，生活態(tài)度比較嚴謹，為人處事比較保守。但兒女們卻自小在日本長大，他們在道德觀上更接近日本式：對政治不太熱衷，喜歡日本漫畫和電子游戲機，對將來沒有太強烈的目標，為人處事講究自然和諧，要求金錢自己管理，但又對金錢的觀念比較淡薄……而從另一方面講，日本是一個社會公德意識十分強的國家，孩子由于從小就在這種環(huán)境里成長，他們的行為準則和公德心已經(jīng)滲透在下意識中，成為社會觀中堅實的一部分。
對此，兒童心理學教育工作者馮琦指出，海外部分華人家長相對缺乏公德意識，接受海外教育的子女反而有更強的團體意識、公德心和同情心。假如子女對父母的行為感到羞恥，就不愿意與父母交談，也很難尊重他們。家長必須融入社會，學習當?shù)匚幕�，進行自我教育和提升，才不會與子女的生活格格不入。
任女士的故事：
多給孩子點選擇的自由
其實，兩代人文化觀念的差異更直接地表現(xiàn)在父輩對子女的教育上。
華人家長大都希望孩子努力學習，要考上好的大學，在教育上花了很大的精力和財力，有的把辛勤打工的錢全都用在孩子的教育經(jīng)費上；但相對應的，子女并不全都領情。甚至隨著年齡的增長，這些在海外長大的孩子離父母越來越遠了。
已經(jīng)扎根匈牙利的任女士，現(xiàn)如今是擁有兩家商店的女老板，生活富足，衣食無憂。但熟悉她的人都知道，她不在乎這個，她17歲的兒子丁丁才是她最大的驕傲和心靈的寄托——丁丁剛剛考取布達佩斯李斯特音樂學院的聲樂專業(yè)。
不過對于任女士的驕傲，身為兒子的丁丁說起來卻嘆了口氣：“我當然知道她為我付出了很多，但問題是，她的這種付出讓我感到壓力很大。我喜歡音樂是真，但目前，音樂好像變成了我報答母親的一種方式，不是為喜歡而學，而是為報答而學。所有認識我們的叔叔阿姨都會說，‘丁丁，你要好好學習，這樣才不會辜負你媽的一片心�！夷赣H也常說，她為我放棄了國內(nèi)的大好前程，如今上了年紀還要到處奔波。說心里話，每當她向我大訴苦水，敘說她的‘發(fā)家史’時，我就感到壓力很大，也覺得自己好像很沒用。有時我甚至想干脆不再讀書了，最好是自己賺錢養(yǎng)活自己�！�
