中國僑網(wǎng)消息：新加坡《聯(lián)合早報》7月15日刊發(fā)文章，指出新加坡有兩個華人社會，一個是華語的華人社會，一個是英語的華人社會。對于前者來說，華語是第一語言，而對于后者來說，華語卻是第二語言。盡管學(xué)生的語言背景不同，但文化教育的取向卻應(yīng)該一致。因此在新加坡推廣華文教學(xué)，就必須認(rèn)真考慮文化教學(xué)跟語言能力、認(rèn)知水平以及心理接受程度等的關(guān)系。

　　文章摘錄如下：

　　華語是新加坡的一大特色，語言作為一種資源，在新加坡開展華文教學(xué)，已經(jīng)不單單是新加坡華族的利益所在，它也是新加坡國家利益之所在。

　　教育課題

　　為海外華文學(xué)校編寫初中《中文》教材時，就如何為其定位拖了很久。后來，在朋友的啟發(fā)下，定位為“非母語環(huán)境下的母語教學(xué)”。

　　由此又想到新加坡的華文教學(xué)。細(xì)究起來，新加坡不應(yīng)該屬于這個情況，但似乎又不盡然。幾年前，筆者曾寫過一篇短文，談自己對新加坡用英語教華文的看法，后來還寫了長篇論文，但還是覺得沒有想得很透徹。幾年下來，圍繞新加坡華文教學(xué)的爭議并沒有停止。

　　以往的爭論好像更多是集中在教學(xué)媒介語或方法上。如，到底是應(yīng)該以華語教華語，還是以英語教華語？人們質(zhì)疑：華語是我們的母語，為什么要用英語來教？同樣的質(zhì)疑聲也出現(xiàn)在馬來西亞。顯然，這里面有濃重的語言情感因素。

　　新加坡有兩個華人社會

　　爭論或許始于一些概念的熒惑。華語是華人的母語或民族語言，這應(yīng)該是清楚的。然而，一直以來，母語又常常和“第一語言”這個概念交叉使用。因?yàn)閷τ谑澜缟洗蠖鄶?shù)人來說，生來就會的第一語言往往就是母語，“母語”這個名稱顯然就是這樣來的。不過這個解釋對新加坡來說可能并不適合。在我們看來，新加坡實(shí)際上有兩個華人社會，一個是華語的華人社會，一個是英語的華人社會。對于前者來說，第一語言是母語；對于后者來說，第一語言卻不是母語。歷史上，這兩個華人社會是以方言為紐帶連在一起的，同時人們也通過方言來傳承自己的文化。隨著時代的變遷，兩個華人社會的距離好像不斷拉大，如果不靠華語來維持的話，統(tǒng)一的華人社會可能只是談?wù)劧�已了�?/p>

　　新加坡還有另一個“第一語言”的概念——即英語是新加坡的第一語言，各自民族的語言是第二語言；這樣，華語在新加坡自然是“第二語言”。為了不跟與生俱來的“第一語言”相混淆，我們主張把國家語言地位上的“第一語言”稱為“第一語文”。依次類推，“第二語言”稱為“第二語文”。

　　現(xiàn)在可以總結(jié)一下上面說到的三個概念：一是“母語”，它著眼于民族；二是“第一語言”，它著眼于習(xí)得或獲得順序；三是“第一語文”，它著眼于一種語言在所在國家的地位。三個不同的角度，邏輯上必然會出現(xiàn)交叉。就新加坡的兩個華人社會來說，形成了所謂“二同一異”：同者，華語是大家的母語，對大家來說都是第二語文；異者，華語華人社會中，華語是第一語言，英語華人社會中，華語是是第二語言。

　　于是我們面對三個現(xiàn)實(shí)：

　　一是華文教學(xué)的共同目標(biāo)。華語的母語地位決定了華文教學(xué)是母語教育的組成部分，也決定了華人后代應(yīng)該接受華文教育。從華社的角度看，華文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是在新加坡培養(yǎng)具有中華文化特質(zhì)的、會華語的新加坡公民。就理論上說，學(xué)習(xí)者可以選擇自己接受何種語言教育，可以是母語，也可以是非母語--例如英語。然而，下一代接受語言教育的決定權(quán)通常并不在學(xué)習(xí)者，而在他們的監(jiān)護(hù)人。而這又常常引出兩代的矛盾。在新加坡學(xué)生中聽到“I hate Chinese”大概與此有關(guān)。盡管不同華社學(xué)生語言背景不同，但文化教育的取向卻應(yīng)該一致。這就需要認(rèn)真考慮文化教學(xué)跟語言能力、認(rèn)知水平以及心理接受程度等的關(guān)系。