中國(guó)僑網(wǎng)消息:香港《鳳凰周刊》6月15日刊登署名文章稱(chēng),近年來(lái),中國(guó)漢辦與全球各地大學(xué)合作開(kāi)辦百所孔子學(xué)院,成為海外推廣中文和中華文化的重要力量。有境外媒體指責(zé)中國(guó)此舉是文化滲透。文章指出,文化與價(jià)值的傳播是無(wú)罪錯(cuò)的。孔子學(xué)院就是文化橋梁,不僅要教授中國(guó)語(yǔ)言文字,還要使異域民族感受到中華文化之美,中華文明中蘊(yùn)藏的價(jià)值,以此實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值共識(shí)共享。
近年來(lái),中國(guó)漢辦與全球各地大學(xué)合作,已開(kāi)辦了256所孔子學(xué)院,其中美國(guó)就有53所孔子學(xué)院、4所孔子學(xué)堂,成為海外推廣中文和中華文化的重要力量。
因?yàn)橛芯惩饷襟w指責(zé)中國(guó)在海外創(chuàng)辦孔子學(xué)院是文化滲透,所以“文化滲透”似乎成了貶義詞,中國(guó)國(guó)家漢辦主任許琳在接受美國(guó)《僑報(bào)》記者獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示,“軟實(shí)力”只是政治家和媒體冠以的概念,實(shí)際是語(yǔ)言文化交流。中國(guó)希望世界人民能了解真正的中國(guó),并非說(shuō)中國(guó)十全十美,也不是要刻意宣傳什么,或者輸出價(jià)值觀。渲染中國(guó)文化滲透,有的是擔(dān)心,有的是故意,這是沒(méi)有根據(jù)的。她說(shuō):“中國(guó)人還沒(méi)學(xué)會(huì)干這個(gè)呢!
這使我想起一位朋友移民加拿大時(shí)的一些際遇,他們一家移民那兒一個(gè)月時(shí)間,就有三位社區(qū)里的鄰居造訪(fǎng),他們不約而同地只有一項(xiàng)要求,要給他家的小朋友免費(fèi)輔導(dǎo)語(yǔ)言。日本的老人想給孩子輔導(dǎo)日語(yǔ),韓國(guó)的朋友想給孩子教韓語(yǔ),還有一位可能是當(dāng)?shù)厝,要給孩子輔導(dǎo)英語(yǔ)。他們都希望有所“貢獻(xiàn)”,要表達(dá)一份愛(ài)心與關(guān)懷,但這種愛(ài)心與關(guān)懷背后,無(wú)疑卻有著文化本位主義的價(jià)值理念。
每一個(gè)人都希望自己的母語(yǔ)能為眾多的人接受,希望自己在傳授母語(yǔ)過(guò)程中得到尊重,體現(xiàn)自我價(jià)值。這種文化傳播或母語(yǔ)傳播,是一種本能,從國(guó)家戰(zhàn)略到個(gè)人需要,無(wú)不客觀存在。文化傳播具有利己性,同時(shí)具有利它性,所以文化與價(jià)值的傳播與輸出,是互利而有意義的事情。
文化傳播與價(jià)值輸出是光明正大的事情,它不同于政治意識(shí)的輸出與政治滲透和干涉。人類(lèi)的歷史不僅是交流物質(zhì)價(jià)值的歷史,還是交流精神價(jià)值的歷史,人類(lèi)通過(guò)物質(zhì)與文化的交流,逐漸實(shí)現(xiàn)了價(jià)值共識(shí),對(duì)物質(zhì)的利益屬性與文化的價(jià)值屬性有了共同的認(rèn)知與需要。我們知道,在殖民主義初期,航海而來(lái)的西方殖民者甚至可以用普通的玻璃換取土著人的黃金珠寶。在現(xiàn)代人看來(lái),這種交易是一種不平等的交易,而在當(dāng)時(shí),土著人盡管以黃金為珍貴,但并沒(méi)有意識(shí)到玻璃制品在當(dāng)時(shí)西方文明不過(guò)尋常之物,是信息不對(duì)稱(chēng)造成了這種不公平的交易行為。它反映的不是價(jià)值交易,而是“需要性”交易。因?yàn)橥林藢?duì)玻璃制品有好奇的需要,正是這種需要,使這種交易能夠成立。還是回到文化傳播與價(jià)值輸出這樣的話(huà)題。
人類(lèi)的物質(zhì)資源只能通過(guò)交易的方式互換,因?yàn)樗茈y“共享”,金戒指只能戴在一個(gè)人手指上,但文化的內(nèi)容與文化中的人文價(jià)值,卻可以實(shí)現(xiàn)共享。
當(dāng)古印度僧人到東方文明古國(guó)傳教時(shí),我們說(shuō),他們是在文化滲透,用他們發(fā)現(xiàn)的“價(jià)值”來(lái)傳播給異域文明,并希望提升人們生活與生命的意義,使人與人之間更和諧。佛教的許多理念與價(jià)值觀經(jīng)過(guò)一千多年的傳播,深入人心,并深刻地影響了中華傳統(tǒng)文化。而希伯來(lái)文明中的基督教在公元前三四世紀(jì)時(shí)在古羅馬傳播,最終使強(qiáng)大的古羅馬帝王接受了基督教教義,一種宗教信仰不能征服一個(gè)國(guó)家,但可以征服一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)王心靈,文化通過(guò)“傳遞”而“播種”到對(duì)方心靈之中,因而影響整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)。
語(yǔ)言文字的教育與傳播是較低層次的文化傳播,或者說(shuō)僅僅是技術(shù)性的文化傳播。文化傳播的高層次傳播是美學(xué)意義與價(jià)值觀念意義上的傳播,也就是,當(dāng)我們的文化藝術(shù)使異域民族感受到了美,獲得價(jià)值理念上的認(rèn)同或提升,那么,我們的文化就會(huì)成為有影響力的文化,成為深入人心的文化,成為有軟實(shí)力的文化。所謂的文化滲透,就是用自己獨(dú)有的文化之美、文化價(jià)值,去播種到人的心田,使人的心性愉悅和諧。
有價(jià)值的物質(zhì)財(cái)富與非物質(zhì)財(cái)富都一樣,無(wú)價(jià)值的東西,不可能實(shí)現(xiàn)傳播,因?yàn)閯e人不接受。有限的價(jià)值,有限傳播,無(wú)限的價(jià)值,無(wú)限傳播,這是價(jià)值傳播學(xué)第一定理,但價(jià)值自己不會(huì)走路,得有人去傳播去弘揚(yáng),向不同觀念的人去解釋普及?鬃訉W(xué)院就是文化橋梁,它不僅要教授中國(guó)的語(yǔ)言文字,還要使異域民族感受到中華文化之美,在更高層次上,使世界各民族認(rèn)識(shí)到中華文明中蘊(yùn)藏的價(jià)值,以此實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值共識(shí)共享。在對(duì)外文化宣傳上,我們不能別人說(shuō)什么,我們就否認(rèn)什么,我們要看對(duì)方說(shuō)的是不是正確,我們還應(yīng)該有自己在文化認(rèn)識(shí)上的主體性。
如果我們做得對(duì),做得符合規(guī)則,我們就從容地去做。文化與價(jià)值的傳播是無(wú)罪錯(cuò)的,有罪錯(cuò)的,是對(duì)他國(guó)內(nèi)政的干涉,譬如用金錢(qián)來(lái)影響他國(guó)政治選舉等,這是世界上任何國(guó)家都要共守的文明規(guī)則。至于文化傳播與價(jià)值傳播,它體現(xiàn)的不僅是硬實(shí)力,還有軟實(shí)力。
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