中國(guó)僑網(wǎng)消息：香港《鳳凰周刊》6月15日刊登署名文章稱(chēng)，近年來(lái)，中國(guó)漢辦與全球各地大學(xué)合作開(kāi)辦百所孔子學(xué)院，成為海外推廣中文和中華文化的重要力量。有境外媒體指責(zé)中國(guó)此舉是文化滲透。文章指出，文化與價(jià)值的傳播是無(wú)罪錯(cuò)的。孔子學(xué)院就是文化橋梁，不僅要教授中國(guó)語(yǔ)言文字，還要使異域民族感受到中華文化之美，中華文明中蘊(yùn)藏的價(jià)值，以此實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值共識(shí)共享。

　　近年來(lái)，中國(guó)漢辦與全球各地大學(xué)合作，已開(kāi)辦了256所孔子學(xué)院，其中美國(guó)就有53所孔子學(xué)院、4所孔子學(xué)堂，成為海外推廣中文和中華文化的重要力量。

　　因?yàn)橛芯惩饷襟w指責(zé)中國(guó)在海外創(chuàng)辦孔子學(xué)院是文化滲透，所以“文化滲透”似乎成了貶義詞，中國(guó)國(guó)家漢辦主任許琳在接受美國(guó)《僑報(bào)》記者獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，“軟實(shí)力”只是政治家和媒體冠以的概念，實(shí)際是語(yǔ)言文化交流。中國(guó)希望世界人民能了解真正的中國(guó)，并非說(shuō)中國(guó)十全十美，也不是要刻意宣傳什么，或者輸出價(jià)值觀。渲染中國(guó)文化滲透，有的是擔(dān)心，有的是故意，這是沒(méi)有根據(jù)的。她說(shuō)：“中國(guó)人還沒(méi)學(xué)會(huì)干這個(gè)呢�！�

　　這使我想起一位朋友移民加拿大時(shí)的一些際遇，他們一家移民那兒一個(gè)月時(shí)間，就有三位社區(qū)里的鄰居造訪(fǎng)，他們不約而同地只有一項(xiàng)要求，要給他家的小朋友免費(fèi)輔導(dǎo)語(yǔ)言。日本的老人想給孩子輔導(dǎo)日語(yǔ)，韓國(guó)的朋友想給孩子教韓語(yǔ)，還有一位可能是當(dāng)?shù)厝�，要給孩子輔導(dǎo)英語(yǔ)。他們都希望有所“貢獻(xiàn)”，要表達(dá)一份愛(ài)心與關(guān)懷，但這種愛(ài)心與關(guān)懷背后，無(wú)疑卻有著文化本位主義的價(jià)值理念。

　　每一個(gè)人都希望自己的母語(yǔ)能為眾多的人接受，希望自己在傳授母語(yǔ)過(guò)程中得到尊重，體現(xiàn)自我價(jià)值。這種文化傳播或母語(yǔ)傳播，是一種本能，從國(guó)家戰(zhàn)略到個(gè)人需要，無(wú)不客觀存在。文化傳播具有利己性，同時(shí)具有利它性，所以文化與價(jià)值的傳播與輸出，是互利而有意義的事情。

　　文化傳播與價(jià)值輸出是光明正大的事情，它不同于政治意識(shí)的輸出與政治滲透和干涉。人類(lèi)的歷史不僅是交流物質(zhì)價(jià)值的歷史，還是交流精神價(jià)值的歷史，人類(lèi)通過(guò)物質(zhì)與文化的交流，逐漸實(shí)現(xiàn)了價(jià)值共識(shí)，對(duì)物質(zhì)的利益屬性與文化的價(jià)值屬性有了共同的認(rèn)知與需要。我們知道，在殖民主義初期，航海而來(lái)的西方殖民者甚至可以用普通的玻璃換取土著人的黃金珠寶。在現(xiàn)代人看來(lái)，這種交易是一種不平等的交易，而在當(dāng)時(shí)，土著人盡管以黃金為珍貴，但并沒(méi)有意識(shí)到玻璃制品在當(dāng)時(shí)西方文明不過(guò)尋常之物，是信息不對(duì)稱(chēng)造成了這種不公平的交易行為。它反映的不是價(jià)值交易，而是“需要性”交易。因?yàn)橥林�人�?duì)玻璃制品有好奇的需要，正是這種需要，使這種交易能夠成立。還是回到文化傳播與價(jià)值輸出這樣的話(huà)題。

　　人類(lèi)的物質(zhì)資源只能通過(guò)交易的方式互換，因?yàn)樗�很難“共享”，金戒指只能戴在一個(gè)人手指上，但文化的內(nèi)容與文化中的人文價(jià)值，卻可以實(shí)現(xiàn)共享。

　　當(dāng)古印度僧人到東方文明古國(guó)傳教時(shí)，我們說(shuō)，他們是在文化滲透，用他們發(fā)現(xiàn)的“價(jià)值”來(lái)傳播給異域文明，并希望提升人們生活與生命的意義，使人與人之間更和諧。佛教的許多理念與價(jià)值觀經(jīng)過(guò)一千多年的傳播，深入人心，并深刻地影響了中華傳統(tǒng)文化。而希伯來(lái)文明中的基督教在公元前三四世紀(jì)時(shí)在古羅馬傳播，最終使強(qiáng)大的古羅馬帝王接受了基督教教義，一種宗教信仰不能征服一個(gè)國(guó)家，但可以征服一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)王心靈，文化通過(guò)“傳遞”而“播種”到對(duì)方心靈之中，因而影響整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)。

　　語(yǔ)言文字的教育與傳播是較低層次的文化傳播，或者說(shuō)僅僅是技術(shù)性的文化傳播。文化傳播的高層次傳播是美學(xué)意義與價(jià)值觀念意義上的傳播，也就是，當(dāng)我們的文化藝術(shù)使異域民族感受到了美，獲得價(jià)值理念上的認(rèn)同或提升，那么，我們的文化就會(huì)成為有影響力的文化，成為深入人心的文化，成為有軟實(shí)力的文化。所謂的文化滲透，就是用自己獨(dú)有的文化之美、文化價(jià)值，去播種到人的心田，使人的心性愉悅和諧。

　　有價(jià)值的物質(zhì)財(cái)富與非物質(zhì)財(cái)富都一樣，無(wú)價(jià)值的東西，不可能實(shí)現(xiàn)傳播，因?yàn)閯e人不接受。有限的價(jià)值，有限傳播，無(wú)限的價(jià)值，無(wú)限傳播，這是價(jià)值傳播學(xué)第一定理，但價(jià)值自己不會(huì)走路，得有人去傳播去弘揚(yáng)，向不同觀念的人去解釋普及�？鬃訉W(xué)院就是文化橋梁，它不僅要教授中國(guó)的語(yǔ)言文字，還要使異域民族感受到中華文化之美，在更高層次上，使世界各民族認(rèn)識(shí)到中華文明中蘊(yùn)藏的價(jià)值，以此實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值共識(shí)共享。在對(duì)外文化宣傳上，我們不能別人說(shuō)什么，我們就否認(rèn)什么，我們要看對(duì)方說(shuō)的是不是正確，我們還應(yīng)該有自己在文化認(rèn)識(shí)上的主體性。

　　如果我們做得對(duì)，做得符合規(guī)則，我們就從容地去做。文化與價(jià)值的傳播是無(wú)罪錯(cuò)的，有罪錯(cuò)的，是對(duì)他國(guó)內(nèi)政的干涉，譬如用金錢(qián)來(lái)影響他國(guó)政治選舉等，這是世界上任何國(guó)家都要共守的文明規(guī)則。至于文化傳播與價(jià)值傳播，它體現(xiàn)的不僅是硬實(shí)力，還有軟實(shí)力。