中國僑網(wǎng)消息：馬來西亞《光華日報》3月5日刊載《華語的規(guī)范與在地性》一文指出，英語和美語在全球同時使用，鮮少出現(xiàn)“誰才是正統(tǒng)英語”的爭議。文章認(rèn)為，在華語的推廣與規(guī)范上，海外華人不應(yīng)該覺得自己是華語的支流，而自我矮化，海外華文文學(xué)作品，擁有獨特的語文風(fēng)格與詞匯特色，正如共和聯(lián)邦的文學(xué)作品一樣，它們擴(kuò)大與豐富了英國文學(xué)的版圖。

　　文章摘錄如下：

　　前陣子，有幸出席了兩場有關(guān)華語的講座，第一場是關(guān)于華語在運(yùn)用上的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，第二場是關(guān)于是否有華語帝國存在的可能。這兩場的講座，看似在談?wù)搩蓚�不同的范疇，但是針對海外華人對于華語的使用，兩個講座倒是有個交叉點，而且有趣的是兩個講座的主講人提出了兩個不同的看法。

　　在關(guān)于華語在運(yùn)用上的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的講座，兩位主講人郭熙與汪惠迪，討論了許多華語需要規(guī)范的原因、規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，以及規(guī)范過程中面對的種種問題�；�本上，他們認(rèn)為，海外華人如馬來西亞和新加坡等應(yīng)該向中國傾斜，應(yīng)以中國的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，畢竟?jié)h語漢字的故鄉(xiāng)在中國，海外華語是支流不是主流。

　　中國的華語語文規(guī)范是由官方推動與執(zhí)行，正如郭熙所說，這是中國政府完全掌控的，所有媒體(教育、報紙、電臺、電視臺)都必須遵守它的標(biāo)準(zhǔn)和條例。對于語文規(guī)范，汪惠迪也提出一些例子，說明中國與海外華人在認(rèn)知、生活背景和習(xí)慣上的差異，導(dǎo)致在詞匯上的規(guī)范，不考慮具有海外本土風(fēng)情與地方方言特色的詞匯，如巴剎、胡姬、令吉等。

　　當(dāng)天出席的聽眾以華文教師占大多數(shù)，我想他們都希望從講座中吸取如何正確使用華語的方法(華語的實用性與功能性)，而心態(tài)上也偏向以中國作為中心、“正統(tǒng)”的依據(jù)，較少思考本土華語的多樣性與地方特色，以及是否需要保留與推廣，以免本土華語流失的問題。

　　恰好在關(guān)于華語帝國的講座上，兩位主講人，魏月萍和梁文道，皆認(rèn)為華語應(yīng)該趨向多樣化，傾向吸納海外華人的在地性詞匯，并且不太拘泥于規(guī)范化。他們的觀點是從文化與語文歷史的角度來談?wù)�，而不純粹從語文有效及廣泛使用的觀點來看待。

　　梁文道表示，中國對于華語規(guī)范是從民族主義出發(fā)，以國家為中心，并認(rèn)為其他地區(qū)的華語使用者應(yīng)該以中國官方制定的標(biāo)準(zhǔn)作為依據(jù)�；�本上，他們在做華語規(guī)范時，較少遷就或者符合海外在地華語的要求。

　　華語的規(guī)范過程和英語有非常明顯的不同，梁文道指出，英國的《牛津大辭典》是英語世界的語文權(quán)威，而主持《牛津大辭典》的是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，不是官方機(jī)構(gòu)，因此它規(guī)范來自世界各地的英語詞匯，是以其流通性、在地性等作為雙向的考量，它的規(guī)范過程是由下而上的，與西方社會的民主化、多元化思維息息相關(guān)。

　　其實華語規(guī)范所面對的問題，相信也是英語世界曾經(jīng)面對的問題。今天我們看著英語和美語在全球同時使用，發(fā)現(xiàn)他們鮮少出現(xiàn)“誰才是正統(tǒng)英語”的爭議。懂得英語的人士在觀看BBC和CNN新聞時，非常自然地接受兩者稍微不同的口音與詞匯，不會覺得拗口或刺耳，更不會嘗試區(qū)分哪個才是正統(tǒng)、道地的英語。

　　海外華人不應(yīng)該覺得自己是華語的支流，而自我矮化。海外華文文學(xué)作品，擁有獨特的語文風(fēng)格與詞匯特色，開始有占據(jù)華文天空一角的趨勢，正如共和聯(lián)邦的文學(xué)作品一樣，它們擴(kuò)大與豐富了英國文學(xué)的版圖。我們要有信心，有朝一日，海外華文文學(xué)作品，也會成為中國當(dāng)代文學(xué)的重鎮(zhèn)之一，而“新馬腔”的華語也會水漲船高，受到華語世界的重視。(歐宗敏)